كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - الحديث الرابع - ج: 3 - ص: 295

"بئس مَطيّةُ الرّجُلِ: زَعَمُوا" (١). (٢)

و"مَن" استفهامية، محلّها رفْع با لابتداء، وخبرها في فعلها. والعائد: الضّمير في "فَعَل". و"هذا" مفعولٌ به. ولا يظهر إعرابٌ في المبتدأ؛ لأنّه من أسماء الاستفهام التي بُنيت لتضمّنها معنى حَرْف الاستفهام. ولا يظهر إعرابٌ في المفعول؛ لأنّه من أسماء الإشارة (٣).

و"بك": يتعلّق بـ "فَعَل".

وقولهم: "فُلان فُلان": [. . .] (٤) فعله [فلان] (٥). وتقدّم الكَلامُ على "فُلان" و"فُلانة" في السّادس من "باب الإمامة". [. . . والألِف] (٦) والنون فيه [ليسا زائدتين] (٧). [و"حتى" متعلّق] (٨) بفعل محذوف، أي: "تكرّر ذلك حتى" [. . . . . و"ذُكِر" فِعْل] (٩) مبني لما لم يُسمّ فاعله، . . . . . .

---

(١) صحيح: سنن أبي داود (٤٩٧٢)، من حديث حذيفة أو أبي مسعود، وصحّحه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (٨٦٦).
(٢) انظر: التبيان في إعراب القرآن (١/ ٢٧، ٢٨)، (٢/ ٧٠٢)، الكشاف للزمخشري (٣/ ٥١٦)، إرشاد الساري للقسطلاني (١٠/ ٥٤).
(٣) انظر: إرشاد الساري (١٠/ ٤٧). وراجع: البحر المحيط (٢/ ٣٧٧)، (٦/ ٢٠٦)، (٨/ ٥٠٧)، شرح التسهيل (٢/ ٤٢٢)، شرح المفصل (٢/ ٤٠٥)، إسفار الفصيح (٢/ ٨١٦)، اللباب في علل البناء والإعراب (٢/ ١٢٣)، الإنصاف في مسائل الخلاف (١/ ١٣٠)، شرح شافية ابن الحاجب للرضي (٤/ ٦٢)، النحو الوافي (١/ ٥٥٨).
(٤) تآكل بالأصل، بقدر سبع كلمات تقريبًا.
(٥) كلمة غير واضحة بالأصل، وتشبه: "فلان". وسقط في (ب).
(٦) تآكل بالأصل، بقدر أربع كلمات. وانظر: إرشاد الساري (٩/ ٦٨)، (١٠/ ٤٧).
(٧) غير واضح بالأصل. والمثبت من "إرشاد الساري" (١٠/ ٤٧).
(٨) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٩) تآكل بالأصل، بقدر أربع كلمات تقريبًا.