كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الحدود - الحديث الأول - ج: 3 - ص: 323

الفاعل فيما [كني من] (١) هذه الأفعال، في الثّاني من "فضل الجماعة". [والقائم مقام] (٢) الفاعل ضمير "المجيء"، ويفسره ما بعده، أي: "جيء المجيء بهم".

قوله: "وسمرت أعينهم": مبني لما لم يُسم فاعله. ويروى: "سُملَتْ أَعْيُنُهُم" (٣)، فالأوّل من "المسمار"، أي: "جُعل المسمار في أعينهم بعد ما أحمي"، والثاني بمعنى "فُقئت أعينهم".

قال في "الصّحاح": يُقال: "سملت عينه" بضم "السّين" على البناء لما لم يُسم فاعله، "يسمل" على البناء، إذا "فقئت بحَديدة محماة". ويقال: "سملت بين القوم"، "سملًا" إذا "أصلحتُ بينهم". (٤)

قوله: (وتركوا في الحرة يستسقون فلا يسقون): الجملة في محلّ الحال من ضمير المفعول الذي لم يُسمّ فاعله في "تركوا".

و"يسقون": أصله: "يسقيون"، تحركت "الياء" وانفتح ما قبلها؛ فانقلبت ألفًا، ثم حذفت لالتقاء الساكنين، وبقيت الفتحة تدلّ عليها. (٥)

قوله: (قال أبو قلابة: فهؤلاء سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم): "هؤلاء" مبتدأ. و"سرقوا" جملة من فعل وفاعل مفعوله محذوف، أي: "سرقوا الإبل"، و"قتلوا" الراعي، و"كفروا" باللَّه، معمولات لأفعال محذوفات.

---

(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) رواه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" حديث رقم (١٨١٦). وانظر: البدر المنير (٩/ ٤٠٦).
(٤) انظر الصّحاح (٥/ ١٧٣٢).
(٥) راجع: شرح التصريف للثمانيني (ص ٢٨٧)، وشرح المفصل لابن يعيش (٥/ ٢٩٢)، واللباب في علل البناء والإعراب (٢/ ٣٨٩).