كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الحدود - الحديث الخامس - ج: 3 - ص: 339

"النون"، و"الهمزة"، أي: "يميل". ومنه: "الجَنَى".

قال: وفي كلام بعضهم ما يشعر بأنّ اللفظ بالحاء المهملة، يقال: "حَنَى [يحنو] (١) حُنُوًّا"، إذا "أكبَّ على الشيء". (٢)

قال في "الصّحاح": يقال: "حنيت ظهري" و"حنيت العود"، "عطفته"، و"حنوت" لغة. (٣)

قال في "الصحاح": ويقال: "جنأ" بالجيم والهمزة "يجنأ" إذا "أكب على الشيء"، "جنوءا". [و"رجل] (٤) أجنأ": "بيِّن الجنأِ"، أي: "أحدب الظهر". و"المُجنأ" بالضم "الترس". (٥)

قوله: "أنّه قال": فتحت "أن" لأنها معمولة لمتعلق حرف الجر، وكسرت همزة "إن اليهود" لأنها بعد القول. وجملة "جاءوا" في محلّ خبر "إن" المكسورة. وخبر "أنّ" المفتوحة في جملة "قال". وتقدّم الكلام على "جاء" في الحديث الثامن من "باب الصوم"، و"يهود" في الحديث الثاني عشر من "الجنائز".

وجملة "فذكروا له" معطوفة على "جاءوا"، و"له" يتعلّق به. وفتحت "أنّ" لسدها مسد المفعول. و"منهم" يتعلّق بصفة لـ "امرأة". وصفة "الرجل" محذوفة؛ لدلالة ما تقدّم عليه؛ فالتقدير: "ورجلًا منهم".

ويجوز أن يتعلّق "منهم" بحال من "ضمير الرجل والمرأة" في "زنيا"، والتقدير: "أن رجلا وامرأة زنيا منهم"، أي: "في حال كونهما من اليهود". أو يتعلّق

---

(١) بالنسخ: "يحني"، والمثبت من المصدر.
(٢) انظر: إحكام الأحكام (٢/ ٢٤٣).
(٣) انظر: الصحاح (٦/ ٢٣٢١).
(٤) بالأصل: "أو رج". والمثبت الصواب.
(٥) انظر: الصحاح (١/ ٤١).