كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - الحديث الرابع - ج: 3 - ص: 433

[متوحدًا"] (١)، ثم حذف زوائد المصدر، فصار: "مررتُ به وحده"؛ لأنّ "ينفرد" بمعنى "توحّد". (٢)

وقيل: هو منصوبٌ على الظرفية. (٣)

وقيل: [نصب] (٤) على المصدَرية، وضع موضع الحال.

ولا فعل له من لفظه. (٥)

قال أبو حيّان: هو اسم وضع موضع المصدر الموضوع موضع الحال، فـ "وحده" موضوع موضع "إيحاد" الموضوع موضع "مُوَحّدٍ". (٦)

ومذهب سيبويه أنه إذا جاء بعد فاعل ومفعول أنه حال من الفاعل. (٧)

ومذهب المبرد جواز كونه حالًا من المفعول. (٨)

---

(١) بالنسخ "توحدًا". وانظر: الهمع (٢/ ٣٠٣)، وشرح التصريح (١/ ٥٧٨)، والصبان (٢/ ٢٥٦).
(٢) انظر: شواهد التوضيح (ص ٢٤٩)، الكتاب (١/ ٣٧٣)، أسرار العربية (ص ١٥٢)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٢٨٥ وما بعدها)، شرح المفصل (٢/ ١٧ وما بعدها)، شرح التسهيل (٢/ ٣٢٦)، شرح الأشموني (٢/ ٨)، شرح الشذور للجوجري (٢/ ٤٥٥)، شرح التصريح (١/ ٥٧٨)، أوضح المسالك (٢/ ٢٥٧، ٢٥٨)، المقتضب (٣/ ٢٣٧، ٢٣٩)، الهمع (٢/ ٣٠٣).
(٣) انظر: شرح المفصل (٢/ ١٩).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) انظر: البحر المحيط (٧/ ٥٧)، شرح المفصل (٢/ ٢٠)، الأصول في النحو (١/ ١٦٥)، المفصل (ص ٩١)، توضيح المقاصد (٢/ ٦٩٦).
(٦) انظر: البحر المحيط (٧/ ٥٧)، عقود الزبرجد (٢/ ٩٢)، الهمع (٢/ ٣٠٣)، توضيح المقاصد (٢/ ٦٩٦).
(٧) انظر: البحر المحيط (٧/ ٥٧).
(٨) انظر: البحر المحيط (٧/ ٥٧).