كتاب العدة في إعراب العمدة

باب السواك - الحديث الثالث - ج: 1 - ص: 176

الخبر في المجرور (١).

وعند الكوفيين: المجرور يعمل مُطلقًا، وإن لم يعتمد. فيكون "سواك" فاعل بالمجرور على مذهبهم.

ويأتي الكلام على "مع" في الحديث الأوّل من "باب المسح على الخفين"، وفي الثامن من "صفة صلاة النبي -صلى الله عليه وسلم-".

والجملة من المبتدأ والخبر في محلّ حَال من "عبد الرحمن".

فإن قلت: وأين العائد من الجملة على صاحب الحال؟

فالجواب: أنّ تكرار اسم صاحب الحال يقوم مقَام ضميره (٢).

ثم إنّ الجملة الاسمية قد تجيء بـ "الواو" وحدها، كقوله تعالى {لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} [يوسف: ١٤]، وقد تجيء بهما، كقوله تعالى: {خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ} [البقرة: ٢٤٣]، وقد تجيء بالضّمير وحده، كقوله تعالى: {اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} [الأعراف: ٢٤]، أي: "متعادين" (٣).

قوله ["رطب"] (٤): صفة و "سواك".

---

(١) انظر: شرح المفصل (١/ ٢٦٨)، شرح ابن عقيل (١/ ٢٣٩).
(٢) انظر: شرح المفصل (٢/ ٧، ١٣)، وشرح التسهيل (٢/ ٣٥٥، وما بعدها)، وحاشية الصبان (٢/ ٢٦٩)، وأوضح المسالك (٢/ ٢٨١، ٦٠)، وشرح ابن عقيل (٢/ ٢٤٦).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ٢٥٧)، (٦/ ٢٤٤)، والكشاف (٢/ ٤٤٩)، وشرح الكافية الشافية (٢/ ٧٥٨)، وشرح التسهيل (٢/ ٣٦٢)، وحاشية الصبان (٢/ ٢٨٢)، وشرح التصريح (١/ ٦١٠)، وأوضح المسالك (٢/ ٢٨٧)، والهمع للسيوطي (٢/ ٣٢٠).
(٤) سقط من النسخ. والمثبت الصواب.