كتاب العدة في إعراب العمدة

كتاب الجهاد - ج: 3 - ص: 538

[مفعُوله] (١) الذىِ لم يُسَمّ فَاعِله.

و"يَوم [أحُد] (٢)، ظَرْفٌ [ومخفُوض] (٣) به، العَامِلُ فيه: "عُرِضتُ".

وجملة "وأنا ابن أربع عَشرة سَنَة" في محلّ الحال مِن ضَمير المفْعُول.

وجَرَى العَدَد المرَكّب على الأصل المرفُوض في "الأرْبَعَة"، [وع ...... شرة] (٤). (٥) وتقَدّم ذَلك في الثّالِث مِن "التيمّم".

و"سَنَة" منْصُوبٌ على التمييز.

وجملة "فأَجَازَنِي": [مع .. ... ... ] (٦).

[الحدِيث السّادِس] (٧) عَشر:

[٤١١]: عن ابن عُمر - رضي الله عنه -، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - "قَسَمَ [في النَّفَلِ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ، وَللرَّجُل سَهْمًا] (٨) " (٩).

[جملة] (١٠) "قَسّم" في محلّ خَبر "أنّ"، و"في النفل" يتعَلّق به. و"للفَرَس" يتعَلّق به [أيضًا ... ] (١١).

---

(١) تآكل بالأصل. ولعل المثبت الصواب. وله نظائر.
(٢) تآكل بالأصل. وفي (ب): "الخندق".
(٣) بالنسخ: "مخفوض".
(٤) تآكل بالأصل بقدر ثلاث كلمات.
(٥) انظر: توضيح المقاصد (٣/ ١٣١٨، ١٣٢٥)، شرح التصريح (٢/ ٤٥٨ وما بعدها)، شرح المفصل (٤/ ١٦ وما بعدها).
(٦) تآكل بالأصل بقدر ثلاث كلمات.
(٧) تآكل بالأصل بقدر كَلمتين.
(٨) تآكل بالأصل.
(٩) رواه البخاري (٢٨٦٣) في الجهاد، ومسلم (١٧٦٢) في الجهاد.
(١٠) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(١١) تآكل بالأصل بقدر سبع كلمات، يظهر بأولها: "أيض".