كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الجنابة - الحديث الثامن - ج: 1 - ص: 258

وأجيب: بأن شرط كونه للحال انتفاء قرينة خلافه (١).

وفاعل "يكفيني": ضمير "الصاع".

قولُه: "كان يكفي مَن هو": اسم "كان" ضمير "الصاع"، و"مَن، مفعول به موصولة بمعنى"الذي"، و"هو" مبتدأ، و"أوفى" خبره، والجملة في محل الصلة، والعائد "هو"، وَلَا يَجوز حذفه إِذَا وقع في مثل هذا التركيب، وقد جاء حذفه في قراءة من قرأ: "تمامًا عَلَى الّذِي أحْسَنُ" (٢) بضم "النون"، أي: "الذي هو أحْسَن"، وهو قليلٌ (٣).

ويجوز حذفُه إِذَا طالت الصّلة، نحو قولك: "جاءني الذي هو ضارب عمرًا يوم الجمعة". ويجوز في صلة "أي"، نحو قولُه تعالى: {ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ} [مريم: ٦٩]، أي: "أيهم هو أشَدّ" (٤).

و"أوفي": خبرُ المبتدأ، وهو أفعلُ التفضيل، استُعمل بـ "مِن"؛ فلا يُثنى وَلَا يُجمَع وَلَا يُؤنّث (٥).

و"شَعرًا": تمييزٌ، العاملُ فيه: "أوفى".

---

(١) انظر: مغني اللبيب (ص / ٣٩٩)، شرح التسهيل (١/ ٢٣)، وهمع الهوامع (١/ ٣٨).
(٢) سورة [الأنعام: ١٥٤]. وانظر: تفسير القرطبي (١/ ٢٤٣). ونسب ابن جني هذه القراءة في "المحتسب" (١/ ٢٤٣) إِلى ابن يعمر، ونسبها صاحب "إتحاف فضلاء البشر" (ص ٢٢٠) للحسن والأعمش.
(٣) انظر: شرح التسهيل (١/ ٢٠٨)، والتعليق على كتاب سيبويه للفارسي (١/ ١٣)، وشرح المفصل (٢/ ٦٥)، وحاشية الصبان (١/ ٢٧٣)، ومغني اللبيب (ص/ ٥٨٣).
(٤) انظر: شرح التسهيل (١/ ٢٠٧)، وأوضح المسالك (١/ ١٧١)، وشرح ابن عُقيل (١/ ١٦٥).
(٥) انظر: عقود الزبرجد (١/ ٢٦٢)، شرح التسهيل (٣/ ٦٤)، شرح المفصل (٢/ ١٦١)، والهمع (٣/ ١٠٠).