كتاب العدة في إعراب العمدة

باب التشهد - الحديث الثالث - ج: 2 - ص: 49

قوله: "من عذاب": "العذاب": "اسم للعقوبة"، والمصدر: "التعذيب"، فهو مضاف إلى الفاعل على طريق المجاز، وكذلك "من عذاب النار"، وكذلك "من فتنة المحيا".

"الفتنة": "اسم للامتحان، والاختبار".

و"القبر": واحد "القبور"، و"المقبُرة" بضم "الباء" وفتحها (١) [وكسرها] (٢) (٣)، لُغات. وجاء "المقبر" في قوله:

لكل قوم مقبر بفنائهم ... فهم ينقصون والقبور تزيد (٤)

و"قبرت الميت"، أقبره" بضم "الباء" وكسرها "قبرًا". و "أقبرته": "أمرت بأن يُقبَر".

وقال ابن السّكيت: ""أقبرته": "صيرت له قبرًا"، قال تعالى: {ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ} [عبس: ٢١] (٥) " أي: "أكرمه بالقبر ولم يجعله ملقى للكلاب" (٦).

و"الدجّال": بدَل من "المسيح"، أو نعتٌ للمسيح، أو عطف بيان.

و"المحيا" و "الممات" مصدران مجروران بالإضافة، على وزن "مَفعل"، ويصلحان للزّمان والمكَان والمصدَر (٧).

---

(١) انظر: الصحاح (٢/ ٧٨٤).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: تحرير ألفاظ التنبيه (ص/٥٨)، تهذيب الأسماء واللغات (٤/ ٧٨).
(٤) البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن ثعلبة الحنفيّ، ويروى بلفظ: لكل أناس .... البيت. انظر: شرح ديوان الحماسة للأصفهاني (ص/ ٦٢٩)، والتذكرة الحمدونية (١/ ٢٠٨)، والمعجم المفصل (٢/ ٣٠٥).
(٥) انظر: إصلاح المنطق (ص/ ١٧٢)
(٦) انظر: تفسير القرطبي (١٩/ ٢١٩)، والبحر المحيط (١٠/ ٤٠٩).
(٧) انظر: لسان العرب (١٤/ ٢١٣)، والنهاية في غريب الحديث والأثر (١/ ٤٧١).