كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - الحديث الرابع - ج: 2 - ص: 315

فعلى هذا: يكون الجوابُ مرفُوعًا، سواء كانت "كَم" في مَوضع رَفْع أو نَصْب أو خَفْض. (١)

إذا ثبَت ذَلك: فـ "كم" هُنا سُؤالٌ عن الزمان؛ فتكون في محلّ نَصْب على الظّرفيّة، أي: "كَمْ زَمَان تُقَدِّر كَان بيْن الأذَان والسَّحُور؟ "، فالعَامِلُ فيها "تقدّر" المحْذُوف. ويحتمَل أنْ تعْمَل فيها "كَان" عنْد مَن يُجيز عَملَ "كان" النّاقِصَة في الفَضلات (٢). وإنْ قَدّرْت "كَان" تامّة، وقَدّرْتها بـ "حَدَث" أو "وَقَع"؛ عَملَت باتّفَاق. (٣)

ولك أنْ تُقَدِّر "كَان" زَائِدة؛ ويكُون تقْديرُ الكَلام: "كَمْ بين الأذَان والإقَامة؟ "، أي: "كَم زَمنًا تُقَدِّر؟ "، فيعْمَل الفِعْلُ [في] (٤) "كَم" وفي "بيْن"، والفِعْلُ يعْمَلُ في مَعْمُولات.

ولك أنْ تُقَدِّر قبل "كَم" [مُضَافًا] (٥) محذُوفًا، إعرابه مُبتدأ، تقديرُه: "قَدْرُ كَم زَمَنًا بينهما؟ "، فـ "كَم" هُنا قائِمَة مَقَام المضَاف؛ فإعْرابها مُبتدأ، وجملةُ "كَان" واسمها وخبرها الخبر.

ويَدُلُّ على هَذا [التقدير] (٦) الجوَاب، وهُو: "قَدْرُ خمسين".

---

(١) انظر: شرح جمل الزجاجي (٢/ ٥٠، ٥١)، شرح المفصل (٣/ ١٦٨، ١٧١).
(٢) انظر: توضيح المقاصد والمسالك (٢/ ٦٩٢)، الخصائص (١/ ١٩٨)، اللمحة في شرح الملحة (٢/ ٥٧٧).
(٣) انظر: عُمدة القاري (١٠/ ٢٩٩)، عقود الزبرجد (١/ ٤٧٩)، اللمحة (٢/ ٥٧٧)، الخصائص (١/ ١٩٨)، شرح المفصل (٣/ ١٧١)، همع الهوامع (١/ ٤٩٠)، المنهاجُ المختَصر في علمي النَّحو والصَّرف (ص ٣١).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).