كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - الحديث السابع - ج: 2 - ص: 324

"بينما نحْن جلوس إذ جَاء رَجُل": "جَاء رَجُل بينما نحن جلوس".

وقَال الشّلوبين: "إذْ" مُضَافَة إلى الجمْلة، فلا يَعمَلُ فيها الفِعْل؛ لأنه مُضَافٌ إليه، ولا يعمَلُ المضَافُ إلى "إذْ" في "بينما"، لأنّ ما بعد "إذْ" لا يعمَلُ في ما قبلها.

قَال: وإنّما العَامِلُ في "إذْ" و"بينما" محْذُوفٌ يَدُلُّ عليه الكَلام. (١)

وقيل: العَامِلُ في "بين" مَا يليها، بِنَاء على أنّها مكْفُوفة عن الإضَافة، كما يعْمَل تالي اسم الشّرط فيه. (٢)

وقيل: "بين" خَبر لمحْذُوف، والتقديرُ: "بينما أنا قَاعِدٌ إذ جَاء عمرو": "بين أوْقَات قيامي مجيء عمرو"، ثم حُذف المبتدأ مَدْلُولا عليه بـ "جاء عمرو". وقيل: مُبتدأ (٣)، و "إذْ" خَبره، والمعنى: "حين أنَا قَائِم حين جَاء عمرو". (٤)

وذُكِر لـ "إذ" مَعْنيان آخَران مَع "بينما"، أحدهما: التأكيد. (٥)

قال ابنُ هشام في أثْناء كَلامه، ما معْناه: اختار ابنُ الشّجري أنّها (٦) تَقع زائدة بعْد "بينما" و"بينا" خاصّة؛ لأنّك إذا قُلت: "بينما أنا جالسٌ إذ جاء زيد"، وقَدّرت "إذ" غير زائدة أعْمَلْت فيها الخبر، وهي مُضَافة إلى جملة "جاء زَيد"، وهذا الفعلُ هو النّاصبُ لـ "بين"؛ فيعمَل المضَافُ إليه فيما قبل المضَاف. انتهى. (٧)

---

(١) انظر: مغني اللبيب (ص ١١٥)، الجنى الداني (١٩٠).
(٢) انظر: مغني اللبيب (ص ١١٥).
(٣) أي: "بينما مُبتدأ".
(٤) انظر: مغني اللبيب (ص ١١٥).
(٥) انظر: مغني اللبيب (ص ١١٥، ١١٦).
(٦) أي: "إذ".
(٧) انظر: عقود الزبرجد (١/ ٢٧١ وما بعدها)، مغني اللبيب (ص ١١٥)، شرح التسهيل (٢/ ٢٠٩ وما بعدها).