كتاب آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

٢ - صفة النزول - النزول صفة فعلية ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع. - ص: 346

السفلي والعلوي طرفة عين (١).

د- أن نزول أمره ورحمته لا يكون إلا منه، وحينئذ فهذا يقضي أن يكون هو فوق العالم، فتأويله نفسه يبطل مذهبه (٢).

وأما تأويله بنزول بعض ملائكته فمتعقب بما يلي:

أ- أن أحاديث النزول صريحة في نسبة النزول لله تعالى بما لا يحتمل تأويل نزوله بنزول غيره (٣) -كما سبق-.

ب- أن الأحاديث خصت النزول بجوف الليل وجعلت منتهاه إلى السماء الدنيا، والملائكة لا يختص نزولها بهذا الزمان ولا هذا المكان (٤).

جـ- أن الأحاديث الواردة في النزول جاء في بعض رواياتها "ثم يصعد" و"ثم يعلو" والملائكة تصعد في كل وقت لا يختص صعودها بطلوع الفجر (٥).

وأما ما عزاه ابن حجر إلى مالك وجعفر الصادق وغيرهما من السلف من تأويلهم النزول، فالجواب عنه أن يقال: "إن جميع هذه التأويلات مبتدعة، لم يقل أحد من الصحابة شيئًا منها، ولا أحد من التابعين لهم بإحسان، وهي خلاف المعروف المتواتر عن أئمة السنة والحديث وأحمد بن حنبل وغيره من أئمة السنة، ولكن بعض الخائضين بالتأويلات الفاسدة، يتشبث بألفاظ عن بعض الأئمة وتكون إما غلطًا وإما محرفة" (٦).

---

(١) انظر: التمهيد لابن عبد البر (٧/ ١٤٣)، مختصر الصواعق المرسلة (٢/ ٢٦٠).
(٢) انظر: رد الدارمي على بشر (١/ ٥٠٠)، شرح حديث النزول (ص ١٣٨).
(٣) انظر: شرح حديث النزول (ص ٣٢٢).
(٤) انظر: المصدر السابق (ص ٢٣٣).
(٥) انظر: المصدر السابق (ص ٢٣٤).
(٦) المصدر السابق (ص ٢٢٣).
وانظر: في الرد على ما ذكره عن مالك خاصة: التمهيد (٧/ ١٤٣)، شرح حديث النزول (ص ٢١٠)، مختصر الصواعق (٢/ ٢٦١)، سير أعلام النبلاء (٨/ ١٥)، وللاستزادة: منهج الإمام مالك في العقيدة للدعجان (ص ٢٥١)، براءة الأئمة الأربعة للحميدي (ص ٣١٧).
وأما ما ذكره عن جعفر الصادق فلم أقف على من ذكره غير ابن حجر.