كتاب آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

أولا: فتنة القبر - ١ - عموم فتنة القبر، وبيان من يستثنى منها - ص: 484

وجزم الترمذي الحكيم (١) (٢) بأن المعلن بكفره لا يسأل ووافقه ابن عبد البر (٣)، ورواه عن بعض كبار التابعين، لكن خالفه القرطبي وابن القيم، واستدلاله بآية {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} [إبراهيم: ٢٧]، وبحديث البخاري: "وأما الكافر والمنافق" (٤) بالواو، ورجحه شيخ الإسلام ابن حجر (٥) بأن الأحاديث متفقة على ذلك، وهي مرفوعة مع كثرة طرقها الصحيحة" (٦).

التقويم:

فتنة القبر: هي امتحان الميت واختباره بعد عودة الروح إلى جسده وإقعاده (٧).

وهي ثابتة بالكتاب والسنة والإجماع.

قال تعالى: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [إبراهيم: ٢٧].

"وتواترت الأحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذه الفتنة من حديث البراء بن عازب، وأنس بن مالك، وأبي هريرة وغيرهم - رضي الله عنهم -: " (٨).

وأجمعت الأمة على وقوعها، والتعوذ بالله عز وجل منها (٩).

وهي عامة لكل ميت مقبور وغير مقبور، وإضافتها للقبر للغالب (١٠).

---

(١) هو محمد بن علي بن الحسن بن بشر، أبو عبد الله، المشهور بالحكيم الترمذي؛ من مؤلفاته: ختم الولاية، ونوادر الأصول، وعلل الشريعة وغيرها، توفي سنة ٣١٩ هـ.
انظر: سير أعلام النبلاء (١٣/ ٤٣٩)، طبقات الشافعية الكبرى (٢/ ٢٤٥).
(٢) انظر: نوادر الأصول له (ص ٣٢٤).
(٣) انظر: التمهيد (٢٢/ ٢٥٢).
(٤) أخرجه البخاري، كتاب الجنائز، باب ما جاء في عذاب القبر (١/ ٤٠٨) برقم (١٣٧٤) من حديث أنس - رضي الله عنه - به.
(٥) انظر: فتح الباري (٣/ ٢٣٨ - ٢٣٩).
(٦) الفتاوى الحديثية (ص ٢٠).
(٧) انظر: مجموع الفتاوى (٤/ ٢٥٧)، لوامع الأنوار البهية (٢/ ٣).
(٨) مجموع الفتاوى (٤/ ٢٥٧)، وانظر: (٤/ ٢٨٥)، الروح لابن القيم (١/ ٢٨٤)، شرح الطحاوية (٢/ ٥٧٨)، نظم المتناثر للكتاني (ص ١٢٥).
(٩) انظر: رسالة إلى أهل الثغر للأشعري (ص ٢٧٩).
(١٠) انظر: الروح (١/ ٢٩٩)، شرح الطحاوية (٢/ ٥٧٩)، شرح الصدور بشرح حال الموتى =