كتاب آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

المبحث الأول آراؤه في مسائل الإيمان - خامسا: الفرق بين الإيمان والإسلام - ص: 677

وحيث فسرنا الإيمان بالأعمال فهو باعتبار إطلاقه على متعلقاته لِمَا مرّ أنه تصديق بأمور مخصوصة ... " (١).

التقويم:

اختلف أهل العلم -رحمهم الله تعالى- في الإيمان والإسلام هل هما بمعنى واحد، أم معان متغايرة؟ والخلاف جار بين أهل السنة والجماعة على قولين:

أحدهما: أن الإيمان والإسلام بمعنى واحد، وممن قال بهذا القول: البخاري (٢)، ومحمد بن نصر (٣)، وابن مندة (٤)، وابن عبد البر (٥) -رحم الله الجميع-.

وثانيهما: أن الإيمان والإسلام مفترقان، وهو قول كثير من السلف من الصحابة والتابعين ومن بعدهم (٦)، واختاره الخلال (٧) (٨)، وابن بطة (٩)، والخطابي (١٠)، واللالكائي (١١) (١٢)، وأبو يعلى (١٣)، وأبو القاسم

---

(١) فتح المبين (ص ٧٤ - ٧٥)، وانظر: (ص ٦٢، ٦٥)، تحفة المحتاج (١/ ٢٩)، تطهير اللسان (ص ١٩٣).
(٢) انظر: الصحيح (١/ ٢٧)، وفي شرح مذهبه فتح الباري (١/ ١١٤).
(٣) انظر: تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٥٠٦ - ٥٣١).
(٤) انظر: الإيمان له (١/ ٣٢١).
(٥) انظر: التمهيد (٩/ ٢٤٧، ٢٥٠).
(٦) انظر: السنة للخلال (٣/ ٦٠٢)، شرح أصول اعتقاد أهل السنة (٤/ ٨١٢).
(٧) هو أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال، أبو بكر، سلفي حنبلي، من أبرز علماء الحنابلة، من مؤلفاته: السنة، الجامع لعلوم أحمد، والحث على التجارة والصناعة والعمل، وغيرها، توفي سنة ٣١١ هـ.
انظر: سير أعلام النبلاء (١٤/ ٢٩٧)، شذرات الذهب (٢/ ٢٦١).
(٨) انظر: السنة له (٣/ ٦٠٢).
(٩) انظر: الشرح والإبانة (ص ١٨٢).
(١٠) انظر: معالم السنن (٤/ ٣١٥).
(١١) هو هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الرازي اللالكائي، أبو القاسم، سلفي شافعي، من مؤلفاته: شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة، وكرامات الأولياء وغيرها، توفي سنة ٤١٨ هـ.
انظر: سير أعلام النبلاء (١٧/ ٤١٩)، شذرات الذهب (٣/ ٢١١).
(١٢) انظر: شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (٤/ ٨١٢).
(١٣) انظر: مسائل الإيمان (ص ٤٢١ - ٤٣٦).