أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَى) [القصص: ٤٣] أن الله ما أهلك من الأمم عن آخرهم بالعذاب بعد إنزال التوراة، بل أمر المؤمنين بقتال المشركين، فكيف يكون هلاك قرية رسل عيسى والله أعلم (يا حَسْرَةً عَلَى العبادِ) نداء للحسرة، كأنه قيل تَعَالي فهذه من أحوالك التي حقك أن تحضري، والظرف إما لغو أو صفة (مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ أَلَمْ يَرَوْا): يعلموا (كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ) علق ألم يروا عن العمل لفظًا فيما بعده، لأن كم لا يكون معمولاً لما قبله (أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ) بدل الكل من جملة كم أهلكنا على المعني، فإن عدم الرجوع والإهلاك واحد (وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ) إن نافية ولما المثقلة بمعنى إلا، والظرف لجميع بمعنى مجموع أو لمحضرون أي: ما كلهم إلا مجموعون لدينا يوم الحشر محضرون.