كتاب آراء ابن عجيبة العقدية عرضا ونقدا

المبحث الأول: الكشف - رابعا: ذكره للعلوم الغيبية التي تحصل عن طريق الكشف - ص: 119

القطب لا يكون إلا عارفًا راسخًا متمكنًا، فقد كُشف له عن الحجاب ... وإحاطة الصفات، أي ويكشف له عن إحاطة الصفات بالكائنات" (١).

وقال في موضع آخر: "يكشف له عن قلوبهم السَّرائر، ويريهم الأشياء كما هي بالوحي والإلهام والمنامات الصادقة وهذا القسم يختص بنيله الأنبياء والأولياء" (٢).

وهذا كلامٌ باطلٌ ولا يصح؛ لأنَّ "لفظ الغوث والقطب في حق البشر كما تقدَّم لم ينطق به كتاب ولا سُنَّة، ولا تكلَّم به أحدٌ من الصحابة والتابعين لهم بإحسان في هذا المعني، بل غياث المستغيثين على الإطلاق هو الله -تعالى- كما قال تعالى: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ} (٣)، ولم يجعل الله أحدًا من الخلق غوثًا يغيث الخلق في كلِّ ما يستغيثون فيه، لا ملكًا ولا نبيًّا ولا غيرهما، بل في الصحيحين أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا أُلفِيَنَّ أحدكم يأتي يوم القيامة على رقبته بعير له رُغاءُ فيقول: يا رسول الله أغثني أغثني، فأقول: لا أملك من الله شيئًا، يا عباس عمِّ قد أبلغتك» (٤)، وهذا كقوله: «يا فاطمة بنت محمد، لا أغني عنك من الله شيئًا، يا عباس عم رسول الله لا أُغني عنك من الله شيئًا، يا صفية عمة رسول الله، لا أغني عنك من الله شيئًا، سلوني ما شئتم» (٥)،

---

(١) الجواهر العجيبة، ص ٢٦٨.
(٢) اللوائح القدسية في شرح الوظيفة الزروقية، ص ١٣١.
(٣) سورة الأنفال: ٩.
(٤) أخرجه البخاري، كتاب بدء الوحي، باب الغلول ٤/ ٩٠ رقم ٣٠٧٣.
(٥) أخرجه البخاري، كتاب بدء الوحي، باب هل يدخل النساء والولد في الأقارب ٣/ ١٠١٢ رقم ٢٦٠٢.