كتاب آراء ابن عجيبة العقدية عرضا ونقدا

المبحث الأول: الإيمان بالرسل والأنبياء عموما - ثالثا: رأيه فيما يجب ويستحيل في حق الرسل والأنبياء -عليهم السلام- وبم تحصل النبوة - ص: 481

الفاسدة والشطح" (١).

والقول الحق في ذلك أنَّ النبوة اصطفاء، كما قال الله تعالى: {اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ} (٢).

قال ابن كثير - رحمه الله -: "يُخبر تعالى أنه يختار من الملائكة رُسُلًا فيما يشاء من شرعه وقدره، ومن النَّاس لإبلاغ رسالاته" (٣).

وقال ابن جرير الطبري - رحمه الله -: "يقول تعالى ذكره: الله يختار من الملائكة رُسَلًا كجبرئيل وميكائيل اللذين كانا يرسلهما إلى أنبيائه، ومن شاء من عباده ومن الناس، كأنبيائه الذين أرسلهم إلى عباده من بني آدم، ومعنى الكلام: الله يصطفي من الملائكة رسلًا ومن النَّاس أيضًا رُسُلًا" (٤).

ويقول الشيخ السعدي - رحمه الله -: "أي يختار ويجتبي من الملائكة رُسُلًا ومن الناس رسلًا يكونون أزكى ذلك النوع، وأجمعه لصفات المجد، وأحقه بالاصطفاء، فالرُّسل لا يكونون إلا صفوة الخلق على الإطلاق، والذي اختارهم واصطفاهم ليس جاهلًا بحقائق الأشياء، أو يعلم شيئًا دون شيء، وإنما المصطفي لهم السميع، البصير، الذي قد أحاط علمه وسمعه وبصره بجميع الأشياء، فاختياره إياهم عن علمٍ منه أنهم أهل لذلك، وأنَّ الوحي يصلح فيهم كما قال تعالى: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} (٥) ", (٦).

---

(١) النبوات ١/ ٣٠.
(٢) سورة الحج: ٧٥.
(٣) تفسير القرآن العظيم ٥/ ٤٥٤.
(٤) جامع البيان في تأويل القرآن ١٨/ ٦٨٧.
(٥) سورة الأنعام: ١٢٤.
(٦) تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ١/ ٥٤٦.