كتاب إسعاف اللبيث بفتاوى الحديث

٢٨٩ - حديث: "من كان إمام فقراءة الإمام له قراءة". - ج: 3 - ص: 169

وحُفَّاظُهم ومُتقِنُوهم وأهلُ المعرفة بالأخبار، عن مُوسَى بن أبي عائِشَة، عن عبدِ الله بن شَدَّادٍ، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - مُرسَلًا: شُعبَةُ بن الحَجَّاج عالمُ أهلِ زمانِهِ بالحديث، وسُفيانُ الثَورِيُّ إمام أهل العِراق في الحديث ومُتقِنُهم وحافظُهم، ولم يَكُن بالعِراقِيِّين في عَصرِهما مثلُهما في حفظ الحديث وإِتقَانِه، وابنُ عُيَينَة حافظُ أهلِ الحَرَم، ولم يَكُن بحرم الله مَكَّةَ في زمانه أحفظُ منه، رَوَوا هذا الخَبَر، وجماعة غيرُهم، ليس فيه ذِكرُ جابرٍ. وذَكَرَ شيخُنا أبو عبد الله الحافظُ، عن أبي عليٍّ الحُسين بن عليٍّ الحافظِ، أنَّه قال: هُما قِصَّتان، رواهما أبو حَنِيفَة، عن مُوسَى بن أبي عائِشَة، واختَلَفت رُواته عنه فيهما، كما ذَكَرنا.

فأمَّا قِصَّة {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}، فإنَّها راجِعَة إلى حديث زُرارةَ بن أَوفَى، عن عِمرانَ بن حُصينٍ.

وأمَّا قِصَّةُ: "مَن كان له إمامٌ فقراءة الإمام له قراءة"، فرواها منصُورُ بنُ المُعتَمِر، وشُعبَةُ بنُ الحَجَّاج، وسُفيانُ بنُ سعيدٍ الثَّورِيُّ، وسُفيانُ بنُ عُيَينَة، وأبو عَوَانَة، وشَريكُ بن عبد الله النَّخْعِيُّ، وزائدةُ بنُ قُدَامَة، وأبو إسحاقَ الفَزَارِيُّ، وجَرير، وغيرُهُم، عن مُوسَى بن أبي عائِشَة، عن عبدِ الله بن شَدَّاد، عن رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - مُرسَلًا … ".

قال البَيهَقِيُّ: "ومَن حَكَم لهذا الحديث بالوَصلِ برواية واحدٍ، ومُتابَعةِ جماعَةٍ من الضعَفاء والمجهُولِين إيَّاه على ذلك، وتَرَكَ روايةَ مَن ذَكَرنَاهُم من الأئِمَّة، عن مُوسَى بن أبي عائِشَة مُرسَلًا، ثُمَّ روايةَ عبد الله بن المُبارَك، عن سفيان، وشُعبَةَ، وأبي حَنِيفَة، ثُمَّ روايةَ وكيعٍ،