للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

رقم الحديث:

أخرَجَهُ ابن أبي عاصمٍ في "السُّنَّة" (١٤٦٢)، ومُسَدَّدٌ في "مُسنَده" - كما في "المطالب العالية" (٢١٥٦) -، والحاكم (٤/ ٩٢ - ٩٣)، وابن عَدِيٍّ في "الكامل" (٢/ ٧٦٣)، والعُقَيليُّ في "الضُّعفاء" (١/ ٢٤٨)، ووكيعٌ في "أخبار القُضاة" (١/ ٦٨) من طريق حُسين بن قيسٍ، عن عِكرمة، عن ابن عبَّاسٍ مرفُوعًا.

قال الحاكم: "صحيح الإسناد"!

وقال البُوْصِيرِيُّ في "الإتحاف": "إسنادُهُ حَسَنٌ"!

وليس كما قالا، بل الإسناد ضعيفٌ جدًّا؛ وحُسين بن قيسٍ الرَّحْبِيُّ تَرَكَهُ أحمد والنَّسَائِيُّ والدَّارَقُطنِيُّ. وضعَّفه ابنُ مَعِينٍ. وقال البُخَارِيُّ: "لا يُكتَب حديثُه". وقال الجُوْزْجَانِيُّ: "أحاديثُه مُنكَرةٌ جدًّا".

ونَقَل الزَّيلَعِيُّ في "نصب الرَّاية" (٤/ ٦٢) أنَّ الذَّهَبِيَّ تعقَّب الحاكمَ في هذا الحُكم، وقال: "حُسينُ بن قيسٍ ضعيفٌ"!

والصَّواب أنَّه ضعيفٌ جدًّا، لكنَّه لم يتفرَّد به.

فتابَعَهُ يزيد بن أبي حبيبٍ، فرواه عن عِكرمة، عن ابن عبَّاسٍ مرفُوعًا: "من استَعمَل عاملًا مِن المُسلمين، وهو يَعلَم أنَّ فيهم أولى بذلك منه، وأعلمَ بكتاب الله وسُنَّة نبيِّه، فقد خان الله ورسوله وجميع المُسلِمين".

أخرَجَهُ البَيهَقِيُّ (١٠/ ١١٨) عن الحاكم، قال: ثنا أبو جَعفَرٍ مُحمَّد بن مُحمَّد بن عبد الله البَغدَادِيُّ، ثنا يحيى بن عُثمان بن صالحٍ، ثنا أبي، ثنا ابن لَهِيعَة، ثنا يزيد بن أبي حبيبٍ بهذا الإسناد.

وشيخ الحاكم تَرجَمَه الخطيب (٣/ ٢١٧)، وقال: "كان ثَبْتًا، صحيح