أخرَجَهُ الطَّبَرانيُّ في "الأوسط" (٥٠٨٧) قال: حدَّثَنا مُحمَّد بن العبَّاس المُؤدِّب، قال: نا عاصم بن عليٍّ، قال: نا إسماعيل بن عيَّاشٍ، عن العبَّاس بن عُتبة، عن عطاء بن أبي رباحٍ، عن ابن عبَّاسٍ مرفُوعًا.
وقال: "لم يَروِ هذا الحديثَ عن عطاء بن أبي رباحٍ إلَّا العبَّاس بن عُتبة، تفرَّد به إسماعيل بن عيَّاشٍ".
وجوَّد إسنادَه المُنذِرِيُّ في "التَّرغيب" (٨٦٨)، والحافظ في "الفتح" (١١/ ١٠٩)، وحسَّنَه الهَيثَمِيُّ في "المَجمَع" (١٠/ ١٢٨)! كذا قالوا، وقد علِمتَ ممَّا مضى من التَّخريج أنَّ هذا أحدُ أوجه الاختلاف في الحديث.
والعبَّاس بن عُتبة ذَكَرَه الذَّهبِيُّ في "الميزان" (٢/ ٣٨٤)، وقال: "عن عطاءٍ، لا يصحُّ حديثُه، وعنه إسماعيل بن عيَّاشٍ"، وذَكَر هذا الحديثَ، فظاهرٌ من هذه التَّرجمة أنَّه مجهولٌ، فكيف يُجوَّد إسنادُ حديثِه، مع ما فيه من الاختلاف؟!