المُعارَضة بين رواية:"ابن عُيَينة، عن منصورٍ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُريرَة"، وبين رواية:"إسرائيل، عن منصورٍ، عن سالمٍ، عن أبي هُريرَة". ولم يذكُر الدَّارَقُطنِيُّ روايَةَ أبي حازِمٍ هنا. والله أعلمُ.
وأخرَجَهُ الطَّبَرانِيُّ في "الأوسَط"(٧٨٥٩) قال: حدَّثَنا محمُودُ بنُ محُمَّدٍ الواسِطِيُّ ..
والقُضَاعِيُّ في "مُسنَد الشِّهاب"(٨٨٥) مِن طريق مُحَمَّد بن عَبدُوسَ، قالا: ثنا وَهبٌ، أبنا خالدٌ، عن حُصَين، عن أبي حازمٍ، عن أبي هُريرَة مرفُوعًا مثله.
قال الطَّبَرانِيُّ:"لم يروه عن حُصينٍ إلَّا خالدٌ".
وهذا سَنَدٌ صحيحٌ؛ ومحُمَّدُ بنُ عَبدُوسَ ترجمَهُ الخطيبُ في "تاريخ بغداد"(٢/ ٣٨١ - ٣٨٢)، وقال:"كان مِن أهل العِلمِ والعرِفَةِ والفضل"، ونقل عن ابن المُنادِي، قال:"كانَ مِنَ المَعدُودِين في الحِفظ، وحُسنِ العرِفة بالحديث، أَكثَرَ النَّاسُ عنه لثِقَتِهِ وضَبطِه، وكان كالأخِ لعبد الله بن أحمد بن حنبلٍ"، ونَقَلَ أيضًا عن أحمدَ بنِ كاملٍ القاضي، قال:"كان حَسَنَ الحديث، كثيرَه".
ووهبٌ هُو ابن بَقِيَّة، أحدُ الثِّقات.
وبقِيَّةُ السَّند مشهورُون.
وصرَّح الدَّارَقُطنِيُّ في "العِلل"(١١/ ١٨٥) أنَّ حُصَينًا رواه عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُريرَة، موقُوفًا.