كتاب تهذيب الأسماء واللغات

[القسم الأول: في الأسماء] - حرف الهاء - ج: 2 - ص: 136

٦٤٨ - هشام بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى (١) :

الصحابى ابن الصحابى، رضى الله عنهما، القريشى الأسدى، أمه زينب بنت العوام ابن خويلد بن أسد أخت الزبير، فالزبير خاله، وخديجة أم المؤمنين رضى الله عنها، عمة أبيه، أسلم يوم الفتح، وتوفى قبل أبيه حكيم، قاله ابن عبد البر وغيره. وقيل: استشهد بأجنادين.

رُوى له عن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ستة أحاديث، روى له مسلم حديثًا واحدًا. روى عنه جماعة من التابعين. قال محمد بن سعد: كان هشام بن حكيم رجلاً جليلاً مهيبًا. قال الزهرى وغيره: كان هشام يأمر بالمعروف فى رجال معه، وكان عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، يقول إذا بلغه أمر ينكره: أما ما بقيت أنا وهشام فلا يكون هذا.

وهذا الذى سبق من أنه قيل: استشهد بأجنادين، قاله أبو نعيم الأصبهانى وغيره، وغلطهم فيه ابن الأثير، وقال: هذا وهم، والذى قتل بأجنادين هشام بن العاص سنة ثلاث عشرة من الهجرة، وقصة هشام بن حكيم مع عياض بن غنم تدل على أنه عاش بعد أجمادين، فإنه مرَّ على عياض بن غنم، وهو وال على حمص، وقد شمس ناسًا من النبط فى أداء الجزية، فقال له هشام: ما هذا يا عياض، إن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: “إن الله يعذب الذين يعذبون الناس فى الدنيا” (٢) . رواه مسلم فى صحيحه، وحمص إنما فتحت بعد أجنادين بزمان طويل.

٦٤٩ - هشام بن العاص بن وائل (٣) :

أخو عمرو بن العاص. وسبق بيان تمام نسبه، وهو صحابى فاضل قديم الإسلام، أسلم والنبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فى مكة، وهاجر إلى الحبشة، ثم قَدِم مكة حين بلغه هجرة رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلى المدينة ليهاجر إليه فحبسه قومه، فلم يتمكن حتى قدم المدينة مهاجرًا بعد الخندق، وكان أصغر سنًا من أخيه عمرو، وكان خيرًا، فاضلاً، استشهد بأجنادين، وقيل: باليرموك، رضى الله عنه.

٦٥٠ - هشام بن عبد الملك الخليفة (٤) :

مذكور فى المهذب فى باب الاستثناء فى الطلاق فى شعر الفرزدق. هو أبو الوليد هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، وسبق بيان تمام نسبه فى ترجمتى أبيه وجده، وبويع له بالخلافة بعد أخيه يزيد

---

(١) التاريخ الكبير للبخارى (٨/٢٦٦٤) ، والجرح والتعديل (٩/٢٢٦) ، والاستيعاب (٤/١٥٣٨) ، وأسد الغابة (٥/٦١) ، وسير أعلام النبلاء (٣/٥١) ، وتهذيب التهذيب (١١/٣٧) ، والإصابة (٣/٨٩٦٣) . تقريب التهذيب (٧٢٩٠) ، وقال: “صحابي ابن صحابي له ذكر في الصحيحين في حديث عمر حيث سمعه يقرأ سورة الفرقان مات قبل أبيه ووهم من زعم أنه استشهد بأجنادين م د س”..
(٢) حديث هشام بن حكيم بن حزام: أخرجه أحمد (٣/٤٠٣، رقم ١٥٣٦٦) ، قال المناوى (٢/٣٠٤) : قال زين الحفاظ العراقى: إسناده صحيح. ومسلم (٤/٢٠١٨، رقم ٢٦١٣) ، والنسائى فى الكبرى (٥/٢٣٦، رقم ٨٧٧١) ، والطبرانى (٢٢/١٧٠، رقم ٤٣٧) . وأخرجه أيضًا: أبو داود (٣/١٦٩، رقم ٣٠٤٥) .
حديث عياض بن غنم: أخرجه أحمد (٣/٤٠٤، رقم ١٥٣٧٠) ، والبيهقى فى شعب الإيمان (٤/٣٤٨، رقم ٥٣٥٥) ، وابن عساكر (٤٧/٢٦٥) .
(٣) انظر: الإصابة (٣/٦٠٤) ، وأسد الغابة (٥/٦٤) ، والاستيعاب (٣/٥٩٣) ، وطبقات ابن سعد (٤/١٩١) ، والعقد الثمين (٧/٣٧٤) ، وسير أعلام النبلاء (٣/٧٧) (١٦) ..
(٤) انظر: سير أعلام النبلاء (٥/٣٥١) برقم (١٦٢) ، والنجوم الزاهرة (١/٢٩٦) ، ومرآة الجنان (١/٢٦١) ، والبداية والنهاية (٩/٣٥١) . .