كتاب تهذيب الأسماء واللغات

[القسم الأول: في الأسماء] - حرف الهاء - ج: 2 - ص: 140

واختلف فى اسم أبى هالة، فقيل: نباش بن زرارة بن وقدان، وقيل: مالك بن زرارة بن النباش، وقيل: مالك بن النباش بن زرارة، قاله الزبير بن بكار. وخالفه أكثر أهل النسب.

وقال ابن الكلبى: هو أبو هالة هند بن النباش بن زرارة، وكان زوج خديجة أولاً، فولدت له هند بن هند، وابن ابنه هند بن هند بن هند، وشهد هند بن أبى هالة بدرًا، وقيل: لم يشهدها، بل شهد أُحُدًا، وقتل هند بن أبى هالة مع على يوم الجمل، وقتل ابنه هند بن هند بن أبى هالة مع مصعب بن الزبير يوم قتل المختار سنة سبع وستين، وقيل: بل مات بالبصرة، وانقرض عقبه. وروى هند بن أبى هالة حديث صفة النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وهو مشهور من روايته، يرويه عنه ابن أخته الحسن بن فاطمة بنت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ورضى عنها، وأما ابنه هند بن هند بن أبى هالة، فذكره ابن مندة وأبو نعيم فى الصحابة، رضى الله تعالى عنهم.

٦٥٩ - هنيدة بن خالد (١) :

الذى شهد عليًا، رضى الله عنه، وأقام على رجل حدًا، ذكره فى المهذب فى باب إقامة الحد، وهو بالهاء فى آخره، تصغير هند، وهو خزاعى، ويقال: نخعى. وقال فى المهذب: إنه كندى، والمعروف ما سبق. قال ابن أبى حاتم وغيره: كانت أم هنيدة هذا تحت عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، ونزل هنيدة الكوفة، وذكره ابن عبد البر، وابن مندة، وأبو نعيم، وغيرهم فى كتب الصحابة، قالوا: واختلف فى صحبته. روى عنه أبو إسحاق السبيعى.

٦٦٠ - هُنَىّ (٢) :

مولى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه. مذكور فى المختصر والمهذب فى كتاب إحياء الموات، فى مسألة الحمى، هو بضم الهاء وفتح النون وتشديد الياء، كذا ضبطه ابن ماكولا وغيره من أهل الإتقان فى هذا الشأن، وكذا ضبطناه فى صحيح البخارى وفى المهذب وغيرهما، ورأيت بخط بعض من لا تحقيق له أنه يقال أيضًا بالهمز، وهذا خطأ ظاهر نبهت عليه لئلا يغتر به. روى هنى عن أبى بكر، وعمر، ومعاوية، وعمرو بن العاص، رضى الله عنهم، وكان عامل عمر على الحمى، والله أعلم.

---

(١) انظر: الجرح والتعديل (٩/١٢٠) ، والتاريخ الكبير (٨/٢٤٨) ، وتهذيب التهذيب (١١/٧٣) ، وتقريب التهذيب (٢/٣٢٢) ..
(٢) الطبقات الكبرى ابن سعد (٥/١١) ، والتاريخ الكبير للبخارى (٨/٢٨٧٩) ، والجرح والتعديل (٨/٤٦٧) ، وتهذيب التهذيب (١١/٧٣) ، والإصابة (٣/٩٠٥٦) . تقريب التهذيب (٧٣٢٥) ، وقال: “ثقة من الثانية له ذكر في البخاري بلا رواية خ”.