كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٣٩ - إبراهيم بن سالم بن أبي أمية، أبو إسحاق ابن أبي النضر القرشي، التيمي، المدني. - ج: 1 - ص: 206

ويقال له أيضًا: إبراهيم بن أبي النَّضر، ويلقب ببَرَدان (١) بفتحات، وهو مولى عمرَ بنِ عُبيدِ الله. روى عن: أبيه، وسَعيدِ بنِ المُسيِّب. لكن قال الذَّهبيُّ (٢): فيه نظر. وكأنَّه لقول ابنِ حِبَّانَ (٣): إنه لم يروِ عن أحدٍ من التَّابعين. وقال شيخنُا (٤): فيه نظرٌ، فإنَّ له في "مسند أحمد" (٥) روايةً عن عامرِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، وحينئذٍ فلا مانعَ من روايته عن سعيدٍ أيضا لِمُشَاركتِهما في كثيرٍ من شُيوخِهما. وعنه: صفوانُ بنُ عيسى، وسليمانُ بن بلالٍ، والواقديُّ.

قال ابنُ سعدٍ (٦): ثقةٌ، وكذا ذكرَهُ ابنُ حِبَّانَ في الرَّابعة من "ثقاته"، ماتَ سنة ثلاثٍ، وقيل: أربعٍ وخمسين ومئة، عن أربع وسبعين سنة، وهو من رجال "التهذيب" (٧)، لتخريج أبي دواد له، وجزم أبو أحمدَ الحاكمُ في "الكنى" بابن أبي (٨) إسحاق بن سالم الرَّاوي عن عامرِ بنِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، يعني عن أبيه في تَحْرِيمِ المدِيْنَةِ، هو إبراهيم هذا. ويضمنُ ذلك الرَّدَّ على ابنِ حِبَّانَ حيث زَعَمَ أن إبراهيمَ لا روايةَ له عن أحدٍ من التَّابعين.

---

(١) تحرَّفت في الأصل إلى: بزذان، وقد ضبطها الحافظ في "التقريب" (٨٩) بفتح الموحدة والراء.
(٢) قاله الذهبيُّ في حاشية "تهذيب التهذيب". انظر: "تهذيب" ١/ ١٤٣.
(٣) "الثقات" ٨/ ٥٦.
(٤) انظر: "تهذيب التهذيب" ١/ ١٤٣.
(٥) "مسند أحمد" ١/ ١٦٩، وفيه: عن أبي إسحاق بن سالم، عن عامر بن سعد، عن سعد.
(٦) "الطبقات" القسم المتمم، ص: ٤٠٤.
(٧) "تهذيب الكمال" ٢/ ٨٧، و "تهذيب التهذيب" ١/ ١٤٣.
(٨) في الأصل أبا.