كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٥٠ - إبراهيم بن صالح بن عبد الله، المدني، ويعرف بابن نعيم النحام. - ج: 1 - ص: 214

وغيرهما. قال ابنُ مَعينٍ: ليس بشيء، وذكرَهُ ابنُ حِبَّانَ في الرَّابعة من "ثقاته" (١)، والقطب الحلبي في "تاريخه"، والذهبي في "ميزانه" (٢)، وغيره من تصانيفه.

٥٠ - إبراهيمُ بنُ صالحِ بنِ عبدِ اللهِ، المَدنيُّ (٣)، ويُعرفُ بابنِ (٤) نُعَيْم النَّحَّام (٥).

يروي عن: ابن عمر، روى عنه: يزيد بن أبي حَبيب. وصنيعُ ابنِ حِبَّانَ يقتضي أنَّه لم يثبتْ عندَه سماعُه من ابنِ عمرَ، فإنَّه ذكره في الطبقة الثالثة من "ثقاته" (٦)، لكنه قال في التَّابعين (٧): إبراهيم بن نُعيم بن النَّحَّام العَدَوي، حجازيٌّ، قُتِلَ يومَ الحرَّة، يروي عن أبيه، وعنه: ابنه مجاهد، انتهى. وسبقَه البخاريُّ (٨) لكونِه ماتَ بالحَرَّة.

وإبراهيمُ ممَّن أدركَ ابنَ عمر بلا شكٍّ، فلَه ذِكرٌ فيمَنْ شَهِدَ عليه في وقفِ أرضه، ويتأكَّدُ بتأخُّرِ موتِ ابنِ عمرَ عن الحرَّة نحو عشر سنين، وإنما وُصِف حديثه بالإرسال لكونه لم يدرك القصة المحكية؛ إذ لفظ الحديث: أنَّ ابنَ عمر قال لعمر: اخطب عَلَيّ ابنة نُعَيم بن النَّحَّام، وكان إبراهيمُ حينئذٍ طفلًا (٩). ولم يذكر في سياق الحديث أنَّ ابن عمر

---

(١) "الثقات لابن حبان" ٨/ ٥٨.
(٢) "ميزان الاعتدال" ١/ ٣٧.
(٣) "الثقات لابن حبان" ٤/ ١٣، "التاريخ الكبير" ١/ ٣٣١.
(٤) في الأصل: بأبي، والمثبت هو الصواب. انظر مصادر الترجمة.
(٥) بفتح النون والحاء المهملة المشددة وفي آخرها الميم بعد الألف. "الأنساب" ٥/ ٤٦٦.
(٦) في طبقة أتباع التَّابعين، انظر: "الثقات" ٦/ ١٧.
(٧) "الثقات" ٤/ ١٣.
(٨) في "التاريخ الكبير" ١/ ٣٣١.
(٩) أخرجه أحمد في "المسند" ٢/ ٩٧ (٥٧٢٠)، قال الهيثميَّ ٤/ ٢٧٩: أخرجه أحمد، وهو مرسل، ورجاله ثقات.