كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٤١٧ - إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري، الأشهلي، المدني. - ج: 2 - ص: 32

والدُّوريُّ، وسليمانُ بنُ داودَ الهاشميُّ، وأسندَ لهم قراءةً عن نافع. قال ابنُ مَعِينٍ (١): ثقة مأمون، هو أثبتُ مِن ابن أبي حازم، والدَّرَاوَرْدي. وكذا قال ابنُ المديني: ثقة، زاد الخليليُّ (٢): شاركَ مالكًا في أكثرِ شيوخه، وكذا قال الحاكم، وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٣)، وقال ابنُ سعدٍ (٤): ثقة، وهو من أهل المدينة، قدِمَ بغداد فلم يزلْ بها حتَّى ماتَ، وهو صاحبُ الخمسِ مئةِ حديثٍ التي سمعها منه النَّاسُ. قال الهيثمُ بنُ خارجةَ (٥): توفي ببغداد سنة ثَمَانين ومئة.

٤١٧ - إسماعيلُ بنُ أبي حَبِيبَةَ الأنصاريُّ، الأَشْهَليُّ، المدَنيُّ (٦).

والدُ إبراهيمَ إنْ كان محفوظًا. عن: عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الأَشْهَليِّ، قال: جاءنا النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -. وعنه: الدَّرَاوَرْدِيُّ. خَرَّجَ له ابنُ ماجه (٧)، وقال: [ثنا] ابنُ أبي أويس، عن إبراهيم بن إسماعيل، وهو ابنُ أبي حَبِيتةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ ثابتِ (٨) بنِ الصَّامتِ، عن أبيه، عن جدِّه، وهو الصَّوابُ.

---

(١) "تاريخ ابن مَعِينٍ"، برواية الدوري ٢/ ٣١.
(٢) "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" ١/ ٢٢٩.
(٣) "الثقات" ٦/ ٤٤.
(٤) "الطبقات الكبرى" ٧/ ٧٢، ونقله الخطيب في "تاريخه" ٦/ ٢٢٠.
(٥) ترجمته في: "التاريخ الكبير" ٨/ ٢١٦، و"سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٤٨٦.
(٦) "تهذيب الكمال" ٣/ ٦١.
(٧) كتاب إقامة الصلاة، باب: السُّجود على الثياب في الحرِّ والبرد (١٠٣٢)، وفي سنده إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي ضعيفٌ، كما في "التقريب"، ص: ٨٧ (١٤٦).
(٨) في الأصل: السائب، وهو تحريف.