كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٣٧٠ - إسحاق بن سعد بن أبي وقاص، واسمه: مالك بن أهيب، ويقال: وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرشي، الزهري. - ج: 2 - ص: 7

الذي ذكرَه سعدُ بنُ إسحاقَ بنِ كعبٍ، عن محمَّدِ بنِ يحيى بنِ حبَّانَ، عن ابنِ محُيريزٍ. قال الذَّهبيُّ في "الميزان": كذا قال، فإنْ كانَ أرادَ سعدَ بنَ إسحاقَ بنِ كعبِ بنِ عُجرةَ، فإنَّه ثقةٌ، حدَّثَ عنه مالكٌ، ويحيى القطَّانُ، فإنَّ إسحاقَ بنَ سعدٍ، لا يُدرى مَن (١) هو، أو لا وجودَ له؛ بل أرى أنَّه انقلبَ اسمُه على عبدِ الرِّحمنِ بنِ النُّعمانِ، ولهذا لم يذكرْه عامَّةُ مَن جَمَعَ (٢) الضعفاء.

زادَ شيخُنا في "لسانه" (٣): قد ساقَ البخاريُّ الحديثَ، والكلامَ عليه في "التَّاريخ"، وقال في آخره: أهابُ أنَّه أرادَ سعدَ بنَ إسحاق (٤)، فغَلِطَ (٥). قال شيخُنا: ووجدتُ له حديثًا آخر، ذكرَه الإسماعيليُّ، من طريقِ يزيدَ بنِ هارون، أخبرني (٦) يحيى بنُ سعيدٍ، أنَّ إسحاقَ بنَ سعدِ بنِ كعبِ بنِ عُجرةَ، أخبره أنَّ عمَّته زينبَ ابنةَ كعبٍ أخبرتْه، فذكر حديثَ العِدَّة. قال الإسماعيليُّ: إنَّما هو سعدُ بنُ إسحاق، وهو كما قال.

٣٧٠ - إسحاقُ بنُ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ (٧)، واسمُهُ: مالكُ بنُ أُهيبٍ، ويُقال: وهبُ بنُ عبدِ مَنافِ بنِ زُهرةَ بنِ كِلابٍ القُرشيُّ، الزّهريُّ.

---

(١) تحرفت في الأصل إلى: ممن. والمثبت من "الميزان".
(٢) تحرفت في الأصل إلى: جميع.
(٣) "لسان الميزان" ٢/ ٥٨.
(٤) "التاريخ الكبير" ١/ ٣٨٨.
(٥) في الحاشية ما نصه: وقد ذكره ابن حِبَّانَ في الثقات يعني بما تقدم وقال أبو زرعة كذا قال أبو نعيم ونراه أراد سعد بن إسحاق.
(٦) في الأصل: وأخبرني. والصواب حذف الواو.
(٧) "التاريخ الكبير" ١/ ٣٨٧، و"الثقات" لابن حِبَّانَ ٤/ ٢١.