كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الصاد المهملة - ١٦٤٩ - صالح بن حسان، أبو الحارث الأنصاري، النضري. - ج: 3 - ص: 305

مِن آل فضلٍ، استنجدَ به طُفيلٌ -أميرُ المدينة- في نصرتِه سنةَ تسع وعشرين وسبعِ مئة (١).

١٦٤٩ - صالحُ بنُ حسَّانَ، أبو الحارثِ الأنصاريُّ، النَّضْريُّ (٢).

مِن أهلِها، ونزلَ العراق. يروي عن: سعيدِ بنِ المسيَّب، وأبي سلمةَ، وعروةَ، ومحمَّدِ بنِ كعبٍ، وغيرِهم، وعنه: أبو حمزةَ، وأبو عاصمٍ، والهيثمُ بنُ عديٍّ، وأبو داودَ الحفَريُّ، وبكيرُ ابنُ الأشَجِّ، ويزيدُ بنُ أبي حبيبٍ، وكانَ شريفًا نبيلًا، لكنَّه كان صاحبَ قِيانٍ (٣) وسماعٍ؛ ولذا ضُعِّف، فقالَ أبو حاتمٍ (٤): ضعيفُ الحديث، وقالَ البخاريُّ (٥): منكرُ الحديث، وقالَ ابنُ مَعِينٍ (٦): ليسَ حديثُه بشيءٍ، وقيل: إنَّه بقي إلى خلافةِ المَهديِّ، خرَّجَ له الترمذيُّ (٧)، وابنُ ماجه (٨)، وهو في "التهذيب" (٩)،

---

(١) ذكر هذه الحادثة المجد في "المغانم" ٣/ ١٢٢٣، وصالح هذا هو: صالحُ بنُ حديثة بن سيف، أمير آل فضل. ينظر: "إنباء الغمر بأبناء العمر": حوادث سنة ٨٢٠ هـ.
(٢) "الطبقات الكبرى" ٢/ ٥٢٧، و"ميزان الاعتدال" ٢/ ٢٩١.
(٣) القِيان جمعُ قَينة، وهو المغنِّيَة. "القاموس": قنا.
(٤) "الجرح والتعديل" ٤/ ٣٩٧.
(٥) "التاريخ الكبير" ٤/ ٢٧٥.
(٦) "تاريخ ابن مَعِينٍ" برواية الدوري ٢/ ٢٦٢، ورواية الدارمي ١/ ١٣٥.
(٧) كتاب اللباس، باب: ما جاء في ترقيع الثوب (١٧٨٠)، وقال: هذا حديث غريب، وقال: صالحُ بنُ حسانَ منكرُ الحديث.
(٨) كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: من رفع يديه في الدعاء ومسح بهما وجهه (١١٨١)، وصالحٌ ضعيف.
(٩) "تهذيب الكمال" ١٣/ ٢٨، و "تهذيب التهذيب" ٤/ ٨.