كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الغين - [٤٩٤٠] أبو الغمر المغربي الطنجي، قاضيها - ج: 9 - ص: 67

وعُمرُ بنُ حمزةَ بنِ عبدِ الله بنِ عُمرَ، ويَعْقوبُ بنُ عُتبةَ بنِ المغيرةَ بنِ الأخنسِ، وإسماعيلُ بنُ أُمَيةَ، وغيرُهُم.

ذكرَهُ ابنُ سعدٍ في الطبقةِ الثانيةِ من أهلِ المدينةِ (١)، وكان قدْ لزِمَ عُثمانَ وكتبَ لَهُ، ثُمَّ لمروانَ، وقالَ ابنُ معينٍ (٢) ثم النَّسائيُّ في "الكُنى" (٣): ثقةٌ، وذكره ابنُ حبَّانَ في "الثقاتِ" (٤)، وقالَ أبو بكرِ بنُ أبي داودَ (٥): مجهولٌ، وفرَّقَ البزَّارُ بينَ الراوي عن أبي هُريرةَ وعن الراوي عن ابنِ عبَّاسٍ جعلَهُمَا اثنين (٦).

[٤٩٤٠] أبو الغَمْرِ المغربيُّ الطَّنْجيُّ (٧)، قاضيهَا

قالَ ابنُ فَرحون (٨): إنَّه كانَ من أكابرِ الأولياءِ المُتحلِّين بالعلمِ والعملِ والزُّهدِ والورعِ، انفردَ في مدةِ إقامتِهِ بالمدينةِ النَّبويّةِ عن أقرانِهِ في العلمِ والعملِ والانقطاعِ والتَّوَجُّه العظيمِ والصومِ والمجاهدةِ، حتى لم يبقَ منهُ إلَّا الخيالُ، وكان مسكنُهُ برباطِ دَكَّالَةَ بالحُجرةِ التي هي مسكنُ الأولياءِ والأخيارِ، فكانَ يُقْرِئُ العلمَ بِها، وقرأتُ عليه الفرائضَ

---

(١) "الطبقات الكبرى" ٥/ ١٧٦.
(٢) "التاريخ" لابن معين رواية الدوري ٣/ ١٩١، و"الجرح والتعديل" ٩/ ٤٢٢.
(٣) "تهذيب الكمال" ٣٤/ ١٧٧.
(٤) "الثقاث" ٥/ ٥٦٧.
(٥) "تهذيب التهذيب" ١٠/ ٢٢٣.
(٦) "تهذيب التهذيب" ١٠/ ٢٢٣.
(٧) هو: السائب بن عبد الله بن السائب القاضي، تقدمت ترجمته برقم (١٣٢٢).
(٨) "نصيحة المشاور" ص: ١٢٦.