كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الميم - [٤٢٥٤] المنذر بن عمرو - ج: 7 - ص: 367

وعنه: يزيدُ بنُ عبد الله ابنِ الهادِ، أخرجَه يعقوبُ بنُ سفيانَ (١)، ومِن طريقِه البيهقيُّ (٢)، وقالَ البخاريُّ في الطَّلاق من "صحيحه" (٣) وقالَ ابنُ عبَّاسٍ: جعلَ اللهُ الطَّلاقَ بعدَ النكِّاح، ويروى في ذلك عن عليٍّ، وسعيدٍ، وعروةَ، وأبي بكرٍ، وعبيدِ الله. يعني: المذكورينَ، وسمَّى جمعًا كثيرًا مِن التَّابعين أنَّها لا تطلقُ.

قالَ شيخُنا: وقد ذكرتُ مَنْ وصلَ أئرَ عليٍّ في "تغليق التعليق" (٤)، والأثرَ عن هؤلاء ذكرتُه مِن هذا الوجهِ، والمنذرُ بنُ عليٍّ لم أعرفْه، ولم أرَ له في "تاريخ البخاري"، و"كتاب ابن أبي حاتم"، و"ثقات ابن حِبَّانَ" وغيرِها ترجمةً.

[٤٢٥٤] المنذرُ بنُ عَمروٍ (٥)

صحابيٌّ، ممنْ عرضَ على النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- النُّزولَ بالمدينةِ حينَ الهجرةِ فيهم.

[٤٢٥٥] المنذرُ بنُ المغيرةِ (٦)

حجازيٌّ. يروي عن: عروة بن الزُّبيرِ، وعنه: بُكيرُ ابنُ الأشجِّ.

---

(١) "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٠٨.
(٢) "السنن الكبرى" ٧/ ٣٢١.
(٣) كتاب الطلاق، باب: لا طلاق قبل النكاح.
(٤) "تغليق التعليق" ٤/ ٤٢٤.
(٥) لعلَّه الخزرجيُّ السَّاعديُّ المذكور في "أسد الغابة" ٤/ ٤٩٣، و"الإصابة" ٣/ ٤٦٠.
(٦) "تهذيب التهذيب" ٨/ ٣٤٨.