كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢١٩٢ - عبد الباسط بن خليل. - ج: 4 - ص: 183

٢١٩٢ - عبدُ الباسطِ بنُ خليلٍ (١).

واختلفَ فِيمن بعدهُ، فقيل: إبراهيمُ، وهو المعتَمدُ، وقيل: يعقوبُ -كما أثبتهُ شيخنا في "إنبائه" (٢) - الزَّينُ الدِّمشقيُّ، ثُمَّ القاهريُّ.

وهو أولُ مَن تسمَّى بِعبدِ الباسط، وُلدَ سنة أربعٍ وثمانينَ وسبعِ مئةٍ، ونُقلَ عنهُ أنَّه [ولد] في سنةِ تِسعين، أو التي قبْلَها، -والأوَّلُ أشبهُ (٣) - بدمشقَ، ونشأَ بها في خدمةِ كاتبِ سرِّها البدرِ محمَّدِ بنِ موسى أبنِ محمَّدِ، (٤) بنِ محمودٍ، وخُصَّ به، ثمَّ اتصلَ مِن بعدهِ بشيخٍ (٥) حين (٦) كانَ نائبَ دمشقَ، ولم ينفكَّ عنهُ حتَّى بلغَ معهُ إلى القاهرةِ بعدَ قتلِ النَّاصرِ فرجٍ [وسلطنة المستعين بالله،] فلما تسلطنَ [شيخٌ] أعطاهُ (٧) نظرَ الخِزانةِ والكتابةَ عليها، ودامَ بها (٨) مدَّةً، وكذا (٩) عمَّر دارًا له، ومدرسةً تجاههُ، انتهت (١٠) أواخرَ (١١) سنةِ ثلاث وعشرين، وسلكَ طريقَ عظماءِ

---

(١) "الضوء اللامع" ٤/ ٢٤.
(٢) "إنباء الغمر" ٩/ ٧٦.
(٣) يشبه أن تكون كذا الأصل.
(٤) الأصل: الزين بن محمد بن موسى بن محمود، والتصويب من "الضوء اللامع"
(٥) تقدمت ترجمته.
(٦) المخطوطة: حسن.
(٧) الأصل: عطاه.
(٨) بعدها كلمة غير واضحة في الأصل.
(٩) العبارة المخطوطة غير واضحة، والتقويم من "الضوء اللامع".
(١٠) غير واضحة في الأصل، وأثبتها من "الضوء اللامع".
(١١) في الأصل: وخر.