كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - عبد الوهاب بن رفيع. - ج: 4 - ص: 481

مِن أهلِهَا. يروي عن: الزُّهريِّ، ويُعرفُ بوكِيلِهِ؛ لكونِهِ تَحدَّثَ (١) في ضيعةٍ لهُ، وعنْ ابنِ أَخِي الزُّهريِّ، وعنه: يزيدُ بنُ الهادِ، والدَّراوَرْديُّ، وغيرُهما.

قالَ أبو حاتمٍ (٢): ثقةٌ، صحيحُ الحديثِ، ما بهِ بأسٌ، مِن قدماءِ أصحابِ الزُّهريِّ، وقالَ النسائيُّ: ثقةٌ، وكذا ذكرهُ ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" (٣)، وقالَ الدارقطنيُّ: من زَعمَ أنَّهُ ابنُ بختٍ فقدْ أخطأَ، وهو في "التهذيب" (٤).

- عبدُ الوهَّابِ بنُ رُفيعٍ.

هو الذِي قَبلهُ.

٢٥٨٥ - عبدُ الوهَّابِ بنُ جعفرٍ الشاميُّ، المدعُو فَخرًا (٥).

نزلَ المدِينَةَ وأقامَ بِها، فأفسَدَ عقائدَ كثيرِينَ، وانتمتْ إليهِ الرَّافضةُ، وصار فقِيهَهُم وعالِمَهم، وتعرَّضَ لسبِّ الشَّيخينِ رضي الله عنهما وأمِّ المؤمنينَ عائشةَ رضي الله عنها، إلى غيرِها من الكُفريَّاتِ، فحكمَ مالكِيُّ المدينةِ بضربِ عنُقِهِ، فضُربت في أيَّامِ منى سنةَ خمسٍ وسِتِّين غيرَ مأسوفٍ عليهِ.

٢٥٨٦ - عبدُ الوهَّابِ بنُ عبدِ الله بنِ أسعدَ، الفاضلُ الصالحُ، التاجُ ابنُ العلامةِ وليِّ اللهِ اليافعيِّ، الشافعيُّ، المكيُّ (٦).

---

(١) ما بين معقوفتين وردت في الأصل: يتحدث، والصحيح المثبت.
(٢) "الجرح والتعديل" ٦/ ٧١.
(٣) "الثقات" ٧/ ١٣٢.
(٤) "تهذيب الكمال" ١٨/ ٤٩١، و "تهذيب التهذيب" ٥/ ٣٤٧.
(٥) "الضوء اللامع" ٥/ ١١٦.
(٦) "الضوء اللامع" ٥/ ١٠٢.