كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الميم - ٣٨٣١ - محمد بن عمر بن يوسف بن عمر بن نعيم، الإمام أبو عبد الله الأنصاري، الأندلسي، القرطبي، ثم المدني، المكي. - ج: 6 - ص: 417

وقالَ الذَّهبيُّ في "الميزان" (١): استقرَّ الإجماعُ على وَهَنِهِ، وتُعقِّبَ بما لا يلاقي كلامَهُ، وقالَ الدَّارقطنيُّ (٢): الضَّعفُ بيِّنٌ على حديثهِ، وقالَ الجُوزجانيُّ (٣): لم يكن مُتقِنًا، وترجمتُهُ، مُحتَمِلَةٌ للبَسْطِ.

٣٨٣١ - محمَّدُ بنُ عُمرَ بنِ يوسفَ بنِ عُمرَ بنِ نعيمٍ، الإمامُ أبو عبدِ الله الأنصاريُّ، الأندلسيُّ، القرطبيُّ، ثمَّ المدَنيُّ، المكيُّ (٤).

قالَ القطبُ القسطلانيُّ في "ارتقاء الرُّتبة" (٥) له: وصحبتُ الشَّيخَ الإمامَ العارفَ أبا عبدَ الله القرطبيَّ بالمدينةِ، وقرأتُ عليه فيها ختمةً، وسمعتُ عليه بها، وبِمَكَّةَ وكانَ يلحَظُنِي، وينوِّهُ بي ويُكرِمُنِي، وأنا في بَرَكَتِهِ.

وحكى أنَّه كان يُقْرَأُ عليه بالمدينةِ، وأنَّهُ جاءَهُ يومًا وهو حديثُ (٦) السِّنِّ في وقتِ خلوةٍ، فخرجَ إليه، وقال له: مَنْ أدَّبَكَ بهذا الأَدَبِ؟ وعابَ عليَّ، فرجعتُ

---

(١) "ميزان الاعتدال" ٣/ ٦٦٢.
(٢) "الضعفاء والمتروكون"، ص:٣٤٧.
(٣) "أحوال الرجال"، للجوزجاني، ص: ١٣٥، وفيه: لم يكن مُقنعًا، ولعلَّ قوله: (متقنًا) تحريف عن: مقنعًا.
(٤) "الوافي" ٤/ ٣٦١، و"غاية النهاية" ٢/ ٣١٩.
(٥) اسمه الكامل: "ارتقاء الرُّتبة باللِّباس والصُّحبة"، قرأه الرشيد العطار على المؤلف. "ملء العيبة" ٥/ ٣١٤.
(٦) في الأصل: حدث السنن، وهو خطأ.