كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٢٧٧ - عبد الرحمن بن زهير بن عبد عوف. كان ......... . - ج: 4 - ص: 240

وصحَّح الترمذيُّ عدَّةً من أحاديثهِ، بل قالَ في اللِّباس (١): ثقةٌ حافظٌ، وقالَ ابنُ عَدِيٍّ (٢): هو ممن يُكتبُ حديثُه، وقال الحاكمُ أبو أحمدَ: ليس بالحافظِ عندهم، وقالَ الواقديُّ: كان نبيلًا في عِلمِهِ، وُلي خراج المدينةِ، فكان يستعينُ بأهلِ الخيرِ والورعِ، وكان كثيرَ الحديثِ، عالمًا، وقالَ الشَّافعِيُّ: كان ابنُ أبِي الزِّنادِ يكادُ يجاوز القصدَ في ذم مذهبِ مالكٍ، وقالَ ابنُ حِبَّانَ (٣): روَى عنه العراقيونَ وأهلُ المدينةِ، لا يجوز الاحتجاجُ بهِ إذا انفرد، وهو صدوقٌ، وأخوه ثقةٌ، انتهى.

ماتَ ببغدادَ سنةَ أربعٍ وسبعين (٤)، ومولدُه سنةَ مئةٍ، وهو في "التهذيب" (٥)، و "ضعفاءِ العقيلي" (٦)، وابنِ حِبَّانَ.

٢٢٧٧ - عبدُ الرَّحمنِ بنُ زهيرِ بنِ عبدِ عوفٍ.

كان ......... (٧).

٢٢٧٨ - عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيدِ بنِ أسلمَ العدَويُّ، العمريُّ، مولى عمرَ، المَدَنِيُّ (٨).

---

(١) كتاب اللباس، باب: ما جاء في الجُمَّة واتخاذ الشعر، بعد حديث (١٧٥٥).
(٢) "الكامل" ٤/ ٢٧٦.
(٣) "المجروحين" ٢/ ٥٦.
(٤) تحرَّفت الأصل إلى: تسعين، والصحيح المثبت.
(٥) "تهذيب الكمال" ١٧/ ٩٥، و "تهذيب التهذيب" ٥/ ٨٤.
(٦) "الضعفاء الكبير" ٢/ ٣٣١.
(٧) الأصل فراغ بمقدار نصف سطر.
وفي "تاريخ الطبري" ٤/ ٣٧٤: وكان أهل المدينة اتخذوا خندقًا جانب المدينة ..... وكان عليهم عبد الرَّحمنِ بن زهير بن عبد عوف ابن عم عبد الرَّحمنِ بن عوف الزهري.
(٨) "تاريخ خليفة" بن خياط ٤٥٦، و "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٢٩.