كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٣٢ - إبراهيم بن حمزة بن ينكى بن محمد بن علي، أبو محمد الخداباذي، البخاري. - ج: 1 - ص: 200

القاضي، وآخرون، وحديثُه عند النَّسائيِّ (١) بواسطة.

قال أبو حَاتِم (٢): صدوقٌ، لم تكنْ له تلك المعرفةُ بالحديث، وذكره ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقات" (٣)، وقال ابنُ سَعْد (٤): ثقة صدوقٌ في الحديث، يأتي الرَّبَذَة (٥) كثيرًا للتجارة وَيُقيم بها، ويَشهدُ العيدين بالمدينة. ولم يجالِس مالكًا لكن قد أَوْرَدَ له الخطيبُ من رواية محمدِ بنِ ناصرِ بنِ مَنْصورٍ المُقرئ عنه، عن مالكٍ حديثًا، وهو في "التهذيب" (٦).

٣٢ - إبراهيمُ بنُ حمزةَ بن يَنكى (٧) بنِ محمَّدِ بنِ عليٍّ، أبو محمَّدٍ الخُدَاباذيُّ، البخاريُّ (٨).

حجَّ سنة خمسِ مئة، فسمعَ بالبصرة، وسمعَ بمكَّةَ أبا محمَّدٍ ابن بِتِنَّة (٩)، روى عنه

---

(١) "السنن الكبرى"، ما يقول إذا انتهى إلى الصف ٩/ ٤١ (٩٨٤١)، والواسطة فيه محمَّد بن نصر.
(٢) "الجرح والتعديل" ٢/ ٩٥.
(٣) "الثقات" ٥/ ١٤.
(٤) "الطبقات" ٥/ ٤٤٢.
(٥) الرَّبَذة: بفتحِ أوَّله وثانيه، وذالٍ معجمة مفتوحة أيضًا. من قرى المدينة، تقع إلى الجنوب الشرقي من المدينة. وتبعد عنها حوالي ٢٠٠ كم، خرج إليها أبو ذر الغفاري وأقام فيها. وبها قبره. انظر: "معجم البلدان" ٣/ ٢٥، و "المناسك" للحربي ٣٢٧.
(٦) "تهذيب الكمال" ٢/ ٧٦، و "تهذيب التهذيب" ١/ ١٣٩.
(٧) وفي "الأنساب": بنكى (بالباء). ٢/ ٣٢٩.
(٨) بضمِّ الخاء المعجمة، وفتحِ الدَّال المهملة، والباء المنقوطة بواحدة بين الألفين وفي آخرها الذال، نسبة إلى خداباذ، قرية من قرى بخارى. انظر: "الأنساب" ٢/ ٣٢٩، و "معجم البلدان" ٢/ ٣٤٨ وزاد: كان إمامًا فاضلًا صالحًا عالمًا عاملًا بعلمه، لكن كناه هو والسمعاني: أبا إسحاق.
(٩) بكسر الباء المعجمة بواحدة، وكسر التاء المعجمة من فوقها باثنتين، وتشديد النون وفتحها. وهو: أبو محمَّد عبدُ الملكِ بنُ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ محمَّد بنِ بتنةَ الأنصاريُّ. يراجع: "إكمال الكمال" ١/ ٣٨٦، و "الأنساب" ٢/ ٣٢٩، و "تبصير المنتبه بتحرير المشتبه" (حرف النون) ١/ ٣٢٢.