كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الهاء - [٤٤٤٠] هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم، أبو الوليد المخزومي، القرشي، المكي - ج: 8 - ص: 87

[٤٤٤٠] هشامُ بنُ إسماعيلَ بنِ هشامِ بنِ الوليدِ بنِ المغيرةِ ابنِ عبد الله بنِ عمرَ بنِ مخزومٍ، أبو الوليدِ المخزوميُّ، القُرَشيُّ، المكِّيُّ (١)

أميرُ المدينةِ لعبد الملكِ بنِ مروانَ، وكانَ حما (٢) عبد الملكِ، وجدَّ هشامِ بنِ عبد الملكِ لأمِّه، ووالدَ الذي ذكرَه البخاريُّ في الحجِّ مِن "صحيحه" (٣) حيثُ نقلَ عن ابن جُريجٍ أنَّ ابنَ هشام منعَ النِّساءَ مِن الطَّوافِ معَ الرِّجالِ. أرسلَ عن النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، وعن أبي الدَّرداءِ (٤)، وروى عن: معاوية، وعنه: محمَّدُ بنُ إبراهيمَ التَّيميُّ، ومحمَّدُ بنُ يحيى بنِ حَبَّانَ، ويحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، وعبد الله بنُ أبي بكرِ بنِ حزمٍ، وغيرُهم. قالَ البخاريُّ (٥): كانَ واليَ المدينةِ، يعني: لعبد الملكِ، وهو خالُ هشامِ بنِ عبد الملكِ. ذكرَ مالكٌ في "الموطأ" (٦) عن عبد الله بنِ أبي بكرٍ أنَّ أبانَ بنَ عثمانَ، وهشامَ بنَ إسماعيلَ كانا يذكران في خُطبهِم عُهدةَ الرَّقيق، وذكرَه ابنُ حِبَّانَ في ثانية "الثِّقات" (٧)، وقالَ: إنَّه الذي ضربَ سعيدَ بنَ المسيَّبِ بالسِّياطِ، انتهى.

---

(١) "التاريخ الكبير" ٨/ ١٩٢، و"الطبقات الكبرى" ٥/ ٢٤٤، و"أنساب الأشراف" ١٠/ ٢٠٦.
(٢) في المخطوطة: "حمو"، وهو خطأ. قال الجوهريُّ: وكلُّ شيءٍ من قِبَل الزوج، مثل الأب، والأخ، فهم الأحماء. "الصحاح": حمو.
(٣) كتاب الحج، باب: طواف النساء مع الرجال (١٦١٨).
(٤) "المراسيل"، لابن أبي حاتم، ص: ٢٣٠.
(٥) "التاريخ الكبير" ٨/ ١٩٢.
(٦) "الموطأ"، كتاب البيوع، باب: العُهدة ٢/ ٦١٢.
(٧) "الثقات" ٥/ ٥٠١.