كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الزاي المنقوطة - ١٣٠٨ - زبيد -بضم أوله، وكسرة، ثم تحتانيتين مصغرا- ابن الصلت بن معدي كرب الكندي. - ج: 3 - ص: 63

فأعتقَه، وهو في "التهذيب" (١).

١٣٠٨ - زُبيدٌ -بضمِّ أوَّلِه، وكسرةٍ، ثمَّ تحتانيتين مصغراً- ابنُ الصَّلتِ بنِ معدي كَرِبَ الكِنديُّ (٢).

أخو عبدِ الرَّحمنِ، وكثيرٍ الآتي ذِكرُهم، ذكرَه مسلمٌ (٣) في ثانيةِ تابعي المدنيين، وهو تابعيٌّ، ممن روى عنه مالكٌ. زعم ابنُ الحذَّاء (٤): أنَّه قاضي المدينةِ زمنَ هشامِ بنِ عبدِ الملك، واستبعدَه شيخُنا (٥)، وقالَ: وأظنُّ ذلك والدَه الصلت (٦)، وكونُ الصَّلتِ هو القاضيَ جزمَ به شيخُه العراقيُّ، كما سيأتي في الصاد. وذكرَ مالكٌ (٧) عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عنه، فذكرَ القصَّةَ في إعادته الصلاة. قالَ عبدُ الغني بنُ سعيدٍ: وهو والدُ الصَّلتِ الذي روى عنه مالكٌ.

وقالَ ابنُ سعدٍ (٨): هاجرَ كثيرٌ وأخواه إلى المدينةِ بعد النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، فسكنوها، وكانَ اسمُ كثيرٍ: قليلًا، فسمَّاه عمرُ كَثيرًا، وقيل: سمّاه النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم-، والأوَّلُ أرجحُ.

---

(١) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٤٢٠، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٤١.
(٢) "الإكمال، لابن ماكولا ٤/ ١٧١، و"توضيح المشتبه" ٤/ ٢٧٠.
(٣) "الطبقات" ١/ ٢٣٠ (٦٤٠).
(٤) "التعريف بمن ذكر في الموطأ"، ص: ٥٣.
(٥) في "تعجيل المنفعة" ١/ ٥٦٣ (٣٥٥).
(٦) في المخطوطة بعدها: (وبنو نعيم بن الحذاء)؟!، ولا معنى لها.
(٧) "الموطأ" ١/ ٤٩.
(٨) "الطبقات الكبرى" ٥/ ١٣.