كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف النون - [٤٣٩٨] نوح بن أبي بلال الخيبري، المدني - ج: 8 - ص: 50

[٤٣٩٨] نوحُ بنُ أبي بلالٍ الخَيبريُّ (١)، المَدنيُّ (٢)

مولى معاويةَ. يروي عن: ابن عمرَ، -وقالَ العُقيليُّ (٣): إنَّ روايتَه عنه منقطعةٌ،- وسعيدِ بنِ المسيَّبِ، وأبي سلمةَ بنِ عبد الرَّحمنِ، وعليِّ بنِ الحسينِ، وأبي سعيدٍ المقبُريِّ، وسعدِ ابنِ إسحاقَ بنِ كعبِ بنِ عُجرةَ، وعطاءِ بنِ يسارٍ، وعنه: الثوريُّ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ نِسطاسَ، وداودُ ابنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ، وعليُّ بنُ ثابتٍ الجَزريُّ، وأبو لُبابةَ يونسُ بنُ يحيى، وزيدُ بنُ الحبابِ، وغيرُهم. قالَ أحمدُ (٤) وابنُ مَعينٍ، وأبو حاتمٍ (٥): ثقةٌ، وكذا ذكرَه ابنُ حِبَّانَ في ثالثة "ثقاته" (٦)، وقالَ: روى عنه الثوريُّ و (٧) أهلُ المدينةِ، يُعتبرُ حديثُه مِن غيرِ روايةِ سعيدِ بنِ عبد الحميدِ بنِ جعفرٍ عنه، ومُقتضى ذكرِه في الثَّالثةِ يشهدُ للعُقيليِّ، وقالَ أبو زُرعةَ والنَّسائيُّ، ويعقوبُ بنُ سفيانَ (٨): لا بأسَ به، وهو في "التَّهذيب" (٩).

---

(١) في الأصل: "الحميري"، والتصويب من "تهذيب الكمال"، وفي "تهذيب التهذيب": الجسري، وهو تحريف.
(٢) "التاريخ الكبير" ٨/ ١١٠، و"تاريخ أسماء الثقات"، لابن شاهين، ص: ٢٤٢، و"الكاشف" ٢/ ٣٢٧.
(٣) "الضعفاء الكبير" ١/ ٢٢٠، حيث ذكر واسطة بينهما، في ترجمة الحارث بن أفلح.
(٤) "العلل ومعرفة الرجال" ٢/ ١١٦.
(٥) "الجرح والتعديل" ٨/ ٤٨١.
(٦) "الثقات" ٧/ ٥٤١.
(٧) قوله: "الثوري و"، لحقٌ في الهامش، وعليها: "صح".
(٨) "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٩١.
(٩) "تهذيب الكمال" ٣٠/ ٣٨، و"تهذيب التهذيب" ٨/ ٥٥٣.