كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف السين المهملة - ١٣٧٨ - سعد بن عبادة، ويقال: ابن عمرو بن عبادة، ويقال: أبو عباد ابن عمرو بن سعد بن عبادة الزرقي، الأنصاري، المدني. - ج: 3 - ص: 114

رحمه الله- تُوُفِّيَ، وإنا نرى أن تَرُدُّوا على هذا الولدِ. فقال: ما أنا بِمُغَيَرٍ شَيْئًا صَنَعَه سَعْدٌ، ولكنَّ نَصيبي له.

وترجمتُه طويلةٌ، وهي في "التهذيب" (١)، وأوَّلِ "الإصابة" (٢)، وسيأتي ابنُه قَيْسٌ.

١٣٧٨ - سَعْدُ بنُ عُبَادةَ، ويقال: ابنُ عمروِ بنِ عُبَادةَ، ويقال: أبو عَبَّادِ ابنُ عمروِ بنِ سَعْدِ بنِ عُبَادةَ الزُّرَقيُّ، الأنصاريُّ، المدَنيُّ (٣).

روى عن: أبيه، وله صُحبةٌ.

وعنه: عبد اللهُ بنُ لاحقٍ المَكِّيُّ. ذَكَرَه ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاتِهِ" (٤)؛ فقال: سَعْدُ بنُ عُبادةَ الزُّرَقِيُّ، يَرْوي عن: أبيه عن عُمَرَ وعثمانَ، وعنه: ابنُ لاحقٍ. وهو في "التهذيب" (٥).

١٣٧٩ - سَعْدُ ابنُ الجَمَالِ عبدِ الله بنِ أحمدَ بنِ عبدِ الله بنِ أحمدَ بنِ محمَّدٍ، المدَنيُّ، الشَّافعيُّ، ويُعْرَفُ بابنِ النِّفطيِّ (٦).

والدُ طَلْحَةَ والزُّبَيْرِ المذكورَينِ في محلَّيهما بمَّنْ حَفِظَ القرآنَ، و"المِنْهاجَ "، و"الحاوي" الفَرْعِيَيْنِ، وغيرَهما، وسَمِعَ بالمدينة على الجمالِ الكازَرُونِي، وبالقاهرةِ

---

(١) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٢٧٧، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٨٥.
(٢) "الإصابة" ٢/ ٣٠.
(٣) "التاريخ الكبير" ٤/ ٦١، و"الجرح والتعديل" ٤/ ٩١.
(٤) "الثقات" ٦/ ٣٧٥.
(٥) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٢٨٢، و "تهذيب التهذيب" ٣/ ٢٨٦.
(٦) "الضوء اللامع" ٣/ ٢٤٧.