كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف السين المهملة - ١٤٢٢ - سعيد بن سمعان، الزرقي، مولى الأنصاري، المدني. - ج: 3 - ص: 146

في ابنِه.

١٤٢٢ - سَعيدُ بنُ سَمْعانَ، الزُّرَقِيُّ، مَوْلى الأنصاريِّ، المَدَنِيُّ (١).

عِدادُهُ في أَهْلِها، وهو أخو مُسْلِمٍ الآتي. ذَكَرَهُ مسلمٌ (٢) في ثالثةِ تابِعِيِّ المَدَنيينَ.

ثِقَةٌ، يَرْوِي عن: أبي هريرةَ، وعنه: سابِقُ بنُ عبدِ الله الرَّقِّيُّ، وابنُ أبي ذِئْبٍ.

حَديثُه يَعْلُو في "مُسْنَدِ الطيالسِيِّ" (٣)، وَخَرَّجَ لَه أبو داودَ (٤) والتِّرمذيُّ (٥) والنَّسائيُّ (٦)، وَوَثَّقَه، وكذا العِجليُّ (٧)، والدَّارَقُطْنِيُّ، وابنُ حِبَّانَ (٨)، ولكنه قال: الأنصاريُّ مَوْلى الزُّرَقِيِّينَ. وقالَ الحاكمُ: تابِعيٌّ مَعْروفٌ. وقالَ الأزْدِيُّ (٩): ضعيفٌ. وهو في "التهذيب" (١٠).

١٤٢٣ - سَعيدُ بنُ سُويدِ بنِ قَيْسِ بنِ عامِرِ بنِ عَبّادِ بنِ الأبجرِ، وهو خدرةُ،

---

(١) " التاريخ الكبير" ٣/ ٤٧٩.
(٢) "الطبقات" ١/ ٢٥٩ (٩٩٨).
(٣) "مسند الطيالسي "، ص ٣١٣.
(٤) أبواب تفريع استفتاح الصلاة، باب: من لم يذكر الرفع عند الركوع (٧٥٣).
(٥) أبواب الصلاة، باب: ما جاء في نشر الأصابع عند التكبير (٢٣٩)، وقال: حسنٌ.
(٦) كتاب الافتتاح، باب: رفع اليدين مدًا (٨٨٣).
(٧) "معرفة الثقات" ١/ ٣٩٩.
(٨) "الثقات" ٤/ ٢٧٨.
(٩) قال في "التقريب" ٢٣٧ (٢٣٣١): لم يصب الأزدي في تضعيفه.
(١٠) "تهذيب الكمال" ١٠/ ٤٩٠، و "تهذيب التهذيب" ٣/ ٣٣٥.