كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الفاء - ٣٢٢٢ - الفضيل بن أبي عبد الله المدني، مولى المهري. - ج: 5 - ص: 410

أولِهِ-، وقالَ: يروي عن المدنيين، وعنه مروان بن معاوية في أحاديثه أشياء مستقيمة، تشبه حديث الثقات، وفيها أشياءُ مقلوبةٌ لا تشبهُ حديثَ الأثبات، كأنَّه كانَ يجيب فيما يسأل، فمِن هنا وقعت المناكير في روايته، فلما كَثُرَ ذلك منه بطلَ الاحتجاجُ به، ثمَّ ساقَ عن ابنِ مَعينٍ أنَّه قالَ: لا شيء. وتعقَّبَ الدارقطنيُّ (١) ابنَ حِبَّانَ بأنَّ المترجَمَ إنَّما هو الفضل، وهو المكني أبا بكر، روى عنه مروانُ، وابنُ مَغراء، ويعلى، وقوله: مفضلٌ خَطَأٌ، ذَكَرَهُ … (٢)

٣٢٢٢ - الفُضَيْلُ بنُ أبي عبدِ الله المدَنيُّ، مولى المَهريِّ (٣).

يروي عن: القاسمِ بنِ محمَّدِ بنِ أبي بكرٍ، وعنه: بُكيرُ ابنُ الأشجِّ، ومالكٌ، قالَه ابن حِبَّانَ في ثالثة (٤) "ثقاته". وهو في "التهذيب" (٥). يروي أيضًا عن: عبدِ الله بنِ نِيارٍ (٦) الأسلميِّ، وعنه: أبو بكرِ بنُ أبي سبرةِ. قالَ أبو حاتمٍ (٧): لا بأسَ به.

٣٢٢٣ - فُلَيْتةُ بنُ القاسمِ بنِ أبي هاشمٍ محمَّدِ بنِ جعفرِ بنِ أبي هاشمٍ محمَّدِ بنِ الحسنِ بنِ محمَّدِ بنِ موسى بنِ عبدِ اللهِ بنِ موسى بنِ عبدِ الله بنِ الحسنِ بنِ الحسنِ

---

(١) " التعليقات" للدارقطني ص ٢٩٣.
(٢) غير واضحة في الأصل.
(٣) "التاريخ الكبير" ٧/ ١٢٠، و"الجمع بين رجال الصحيحين" ٢/ ٤١٥.
(٤) "الثقات" ٧/ ٣١٤.
(٥) "تهذيب الكمال" ٢٣/ ٢٧٥، و"تهذيب التهذيب" ٦/ ٤١٩.
(٦) في الأصل: دينار، والتصويب من "التهذيب" ٦/ ٤١٩.
(٧) "الجرح والتعديل" ٧/ ٧٤.