كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الكاف - ٣٣١١ - كردم بن أبي السنابل الأنصاري، ويقال: الثقفي. - ج: 5 - ص: 472

بأطيبَ مِنْ أردانِ عَزَّة مَوْهِنًا … وقد وقِدَتْ بالمَنْدَلِ الرَّطْبِ نارُها (١)

مِن الخفِراتِ البِيضِ لم تلقَ شِقوةً … وفي الحَسَبِ المكنونِ صافٍ نِجارُها (٢)

فإنْ برزتْ كانتْ لعينيكَ قُرَّةً … وإنْ غبتَ عنها لم يُعَمِّمْك عارُها

ماتَ في سنةِ خمسٍ ومئة، هو وعكرمةُ في يومٍ واحدٍ، فلم يوجدْ لعكرمةَ مَن يحملُهُ، واختلفتْ قريشٌ في جنازةِ كُثيِّرٍ، وقيلَ: ماتَ سنةَ سبعٍ.

٣٣١١ - كَرْدَمُ بنُ أبي السَّنابلِ الأنصاريُّ، ويقالُ: الثَّقفيُّ (٣).

له صحبةٌ، سكنَ المدينةَ، ومخرجُ حديثهِ عن أهلِ الكوفةِ.

٣٣١٢ - كرزُ بنُ علقمةَ الخُزَاعيُّ (٤).

صحابيٌّ، له حديثٌ عند أحمدَ (٥) من طريقِ عروةَ بنِ الزُّبيرِ عنه، وصححَّه ابنُ حِبَّانَ (٦)، والحاكم (٧)، وآخرُ عندَ ابنِ عديٍّ (٨) مِن جهة عروةَ أيضًا، غريبُ المتن.

---

= والعرارُ: شجرٌ له ورق أصفر. "كتاب العين" ١/ ٨٦.
(١) الأردان جمعُ رُدن، والمَنْدَل: هو العود الطيب الرائحة. "معجم لغة الفقهاء أو تحرير ألفاظ التنبيه" ١/ ٤٦٣.
(٢) النِّجَار: أصلُ الحسب، والمنبتُ مِن كلِّ كريمٍ أو لئيمٍ. "العين" ٦/ ١٠٧.
(٣) "أسد الغابة" ٤/ ٤٦٤، و"الإصابة" ٣/ ٢٨٩.
(٤) "أسد الغابة" ٤/ ٤٦٩.
(٥) "المسند" ٣/ ٤٧٧.
(٦) "صحيح ابن حبان"، بترتيب ابن بلبان ١٣/ ٢٨٧ (٥٩٥٦).
(٧) "المستدرك" ١/ ٨٩، وقال: هذا حديث صحيحٌ، وليس له علة.
(٨) "الكامل" ١/ ٢٥٢، وسماه كرز بن خنيس، والصواب: حبيش، والحديث: (إن هذا العلم دينٌ) =