كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٤٠٠ - إسحاق مولى عبد الله بن الحارث. - ج: 2 - ص: 22

المَقْبُريُّ، وأبو صالحٍ، وآخرون. وثَّقَهُ ابنُ مَعِينٍ، ثُمَّ ابنُ حِبَّان، وقال العِجليُّ (١): مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقة. وقال ابنُ أبي حاتم (٢): إسحاقُ المدنيُّ، عن أبي هريرة، مجهولٌ، روى عنه ابنُهُ عبدُ الله. وقال أبو حاتم: ناظرتُ فيه أبا زُرعةَ، فلم أرهُ يعرفه، فقلتُ: يمكنُ أنْ يكونَ إسحاقَ أبو إسحاق المدنيُّ [الذي] (٣) روى مالكٌ، عن العلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمن، عن أبيهِ، وإسحاقَ بنِ أبي عبدِ الله، عن أبي هريرة، انتهى. والحديثُ المشارُ إليهِ هو في "الموطَّأ" (٤)، وهو الذي أخرجه النَّسائي في المشي إلى الصلاة (٥).

٤٠٠ - إسحاقُ مولى عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ (٦).

ذكرَه مسلمٌ (٧) في ثالثةِ تابعيِّ المدنيين.

٤٠١ - أسدُ بنُ سَعْيَة (٨) القُرَظيُّ.

صحابيٌّ، مِمَّن أسلمَ ثانيَ اثنين مِن يهودِ بني قُريظة، وَحَضُّوا بقيَّتَهم على الإسلام، وأنَّه الذي كان يَصفُ لهم ابنُ الهيبان (٩) فلم يُجيبوا إلا مَن شاء الله، وقالت يهودُ: ما

---

(١) "تاريخ الثقات" ٦٢.
(٢) "الجرح والتعديل" ١/ ٢٣٩، وفرَّق ابنُ أبي حاتم بين إسحاق مولى زائدة، وإسحاق المدني.
(٣) سقط من الأصل، وأثبتها كما في "الجرح".
(٤) "الموطأ" باب: ماجاء في النداء للصلاة ١/ ٦٨ (٤).
(٥) أي: صلاة الجمعة، أخرجه النَّسَائِيّ في "السنن الكبرى"، باب الملائكة ١٠/ ٤١٩ (١١٩٠٧) من طريق العلاء بن عبد الرحمن بن إسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة.
(٦) "طبقات خليفة" ص: ٢١١، و"الطبقات الكبرى" ٥/ ٣١٧، إسحاق: بن عبد الحارث.
(٧) "الطبقات" ١/ ٢٥٦ (٩٥٧).
(٨) بفتحِ أولَّهِ، وسكونِ ثانيه، وفتحِ المثناة التحتانية بعدها هاء التأنيث. "الإصابة" ٢/ ٥٣.
(٩) أبو عمير، ابن الهيبان، من يهود الشام، قدمَ المدينةَ قبيلَ الإسلام بسنواتٍ، وكانت له منزلةٌ عند=