كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٣٥٣ - أسامة بن زيد بن أسلم، أبو زيد العدوي، العمري. - ج: 1 - ص: 478

بنُ حمزةَ الزُّبيريُّ، وغيرُهما. روى له البخاريُّ حديثًا (١)، وأغفَله في "تاريخه" (٢)، وكذا ابنُ أبي حاتمٍ.

٣٥٣ - أُسَامَةُ بنُ زيدِ بنِ أَسلَمَ، أبو زيدٍ العَدَويُّ، العُمريُّ.

مولى عمرَ بنِ الخطَّابِ، من أهلِ المدينةِ، أخو عبدِ الرَّحمنِ، وعبدِ الله. سمع: أباه، وسالمَ بنَ عبدِ اللهِ، ونافعًا، والقاسمَ، وغيرَهم. وعنه: ابنُ المباركِ، وَابنُ وَهْب، وسعيدُ بنُ أبي مريمِ، والقَعْنَبيُّ، وزيدُ بنُ الحُبَابِ، والواقديُّ. وكان ضعيفًا، لكنْ قال البخاريُّ (٣): ضَعَّف عليٌّ - يعني ابنَ المديني - عبدَ الرَّحمن، وأمَّا أسامةُ وعبدُ الله فذكرَ عنهما صلاحًا. ونحوُه قولُ ابنِ عديٍّ (٤): أرجو أنَّه صالحٌ. وقال ابنُ الجارودِ: هو ممَّن يُحْتمَلُ حديثُه (٥). خرَّجَ له ابنُ ماجهْ (٦) حديثًا واحدًا، ماتَ في زمنِ أبي جعفرٍ المنصورِ، قاله ابنُ سَعد (٧)، وهو مِن رجال "التهذيب" (٨).

٣٥٤ - أسامةُ بنُ زَيدِ بنِ حارثةَ بنِ شَراحيلَ بنِ كعبِ بنِ عبدِ العُزَّى بنِ زيدِ بنِ امرئِ القيسِ بنِ النُّعمانِ بنِ عمروِ بنِ عبدِ وَدِّ بنِ كنانةَ بنِ عوفِ بنِ زيدٍ اللَّاتِّ بنِ

---

(١) في الذبائح، باب ذبيحة الأعراب ونحوهم (٥٥٠٧).
(٢) بل ذكره في "التاريخ الكبير" ٢/ ٢٣.
(٣) "التاريخ الصغير" ص ٢٠٠، وقد علق محقق "تهذيب الكمال" على قوله: صلاحًا، حاشية طويلة ٢/ ٣٣٧ (هامش ٢)، وقال: إن قوله صلاحًا: جائز، ثم رجح أنها: صحة.
(٤) "الكامل في الضعفاء" ٢/ ٧٨.
(٥) فصَّل المزي القول فيه: فانظره لزامًا ٢/ ٣٣٤، ٣٣٨٠.
(٦) في الزكاة، باب صدقة الغنم (١٨٥٦).
(٧) "الطبقات" ٥/ ٣٠٥.
(٨) "تهذيب الكمال" ٢/ ٣٣٤، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٢٢٥.