كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٤١٥ - إسماعيل بن بشير المدني، مولى بني مغالة من الأنصار. - ج: 2 - ص: 31

هو: ابنُ عبدِ الله بنِ عبدِ الله بنِ أويسٍ. (٤٣١).

٤١٥ - إسماعيلُ بنُ بَشيرٍ المدَنيُّ، مولى بني مَغَالةَ (١) من الأَنصَار (٢).

روى عن: أبي طَلْحَة ابن سهلٍ، وجابرِ بنِ عبدِ الله الأَنْصَاريِّ، وعنه: يحيى بنُ سُلَيْمِ بن زيد. خَرَّجَ له أبو داود (٣).

٤١٦ - إسماعيلُ بنُ جعفرِ بنِ أبي كثيرٍ، أبو إسحاقَ الزُّرَقِيُّ (٤) مولاهم القاريُّ (٥).

مِن أهلِ المدينة، قدِمَ بغدادَ، وأدَّبَ بها عليَّ ابنَ المهدي، وماتَ بها، وكانَ مِن كبارِ علماءِ المدينةِ في القرآنِ والحديثِ. روى عن: عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، وأبي طُوالةَ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، ورَبِيعَةَ الرَّأي، والعلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، وحُمَيْدٍ الطويل، وطبقتِهم، وقرأ القرآنَ على شيبةَ بنِ نِصاحٍ، ثُمَّ عوضَ على نافعٍ، وسليمانَ بنِ مُسلمِ بنِ جمَّازٍ، وتصدَّرَ للإقراء والتَّحديث. روى عنه: محمَّدُ بنُ الصَّبَّاحِ، ومحمَّدُ بنُ سلّاَمٍ البِيْكَنْديُّ، وإبراهيمُ بنُ عبدِ الله الهَرَوِيّ، وقتيبةُ، وعليُّ بنُ الحُجْر، والوليدُ بنُ شجاعٍ السَّكُونِيُّ، ومحمَّدُ بنُ زُنبورٍ، وداودُ بنُ عَمروٍ الضَّبِيُّ، وأبو عمرَ الدُّوريُّ، وأهلُ العراق. وكان أقرأَ مَنْ بقي بالمدينة بعد نافعٍ، وآخرَ أصحابِ شيبةَ وفاةً، أخذ عنه القرآنَ الكسائيُّ،

---

(١) مَغَالة: بالفتح والمعجمة، نسبة لامرأة منهم. انظر: "الأنساب" ٥/ ٣٥١، وبنو مَغَالَة: من بني عمرو بن مالك بن النجار. "الطبقات الكبرى" ٣/ ٣٨٢.
(٢) "تهذيب الكمال" ٣/ ٥١.
(٣) خرَّج له أبو داود حديثًا واحدًا، في كتاب الأدب، باب: من ردَّ عن مسلمٍ غِيبةً (٤٨٨٤).
(٤) بضمِّ الزَّاي وفتحِ الرَّاءِ، وفي آخرِها القافُ، نسبة إلى بني زُرَيق، وهم بطنٌ من الأنصار. "الأنساب" ٣/ ١٤٧.
(٥) قارئ أهل المدينة، انظر: "الجرح والتعديل" ٢/ ١٦٣، و"تهذيب الكمال" ٣/ ٥٦.