كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٥٤٢ - أينال، شيخ الإسحاقي الظاهري جقمق. - ج: 2 - ص: 106

٥٤٢ - أينالُ، شيخُ الإسحاقيِّ الظاهريِّ جَقْمَق (١).

وَلِيَ مشيخةَ الخُدَّامِ بالمدينةِ النَّبويَّةِ، عقِبَ مرجانَ التَّقويِّ الظَّاهريِّ، في سنةِ ثمانين، وكانَ شديدًا سريعَ البادر بالضَّربِ، فضلًا عن غيرِه، حتَّى للفقهاءِ، وللسلطانِ إليه مَيلٌ تامٌّ، ومبالغةٌ في الثَّناءِ على دِينه وَيُبْسِهِ، حجَّ غيرَ مرَّةٍ، آخرُها في سنةِ خمسٍ وثمانين، ورجعَ إلى المدينةِ، فماتَ بها، في الحرَّمِ سنةَ ستٍّ وثمانين، عفَا اللهُ عنه، واستقرَّ بعدَه في المشيخةِ قانمٌ.

٥٤٣ - أيُّوبُ بنُ أبي أمامةَ بنِ سهلٍ الأنصاريُّ (٢).

مِن أهلِ المدينةِ، يروي المقاطيعَ (٣) والمراسيلَ، وعنه: محمَّدُ بنُ بَكرٍ، قالَه ابنُ حِبَّانَ في "ثقاته" (٤). وقال الذَّهبيُّ في "الميزان" (٥): مُنكَرُ الحديث، قاله الأزديُّ، قال الذَّهبيُّ: الضَّعفُ مِن قِبَلِ صاحبه (٦). يعني: أبا معشرٍ السِّنديَّ.

٥٤٤ - أيُّوب بنُ بشرِ بنِ سعدِ بنِ النُّعمانِ، أبو سليمانَ، الأنصاريُّ، المُعاويُّ، المدَنيُّ.

---

(١) " الضوء اللامع" ٢/ ٣٢٦.
(٢) "التاريخ الكبير" ١/ ٤٠٧.
(٣) المقاطيع، جمع المقطوع، وهو ما جاء عن التابعين موقوفًا عليهم من أقوالهم أو أفعالهم. "إرشاد طلاب الحقائق" ص: ٧٨.
(٤) "الثقات" ٦/ ٥٣.
(٥) "ميزان الاعتدال" ١/ ٢٨٤.
(٦) في الأصل: ذكرنا.