كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف السين المهملة - ١٥٥٠ - سليمان، البواب بباب السلام. - ج: 3 - ص: 230

وقالَ ابنُ صالِحٍ: إنَّه كان بمَدْرَسَةِ السّراجِ، عَرَضَ القرآنَ على العِزِّ الواسِطِيِّ (١)، ولَبِسَ منه الخِرْقَةَ (٢)، وَخَرَجَ عن بَعْضِ وَظائِفِهِ، واشْتَغَلَ بالعبادَةِ والتِّلاوَةِ، وجاوَرَ بمَكَّةَ، ورَجَعَ إلى المدينةِ، ومات بها عَقِبَ حَجَّةٍ حَجَّها، وتَرَكَ امرَأةً صالحِةً كانت في عِصْمَتِه -رحمه الله- وهو في "دُرَرِ" شيخِنا (٣).

١٥٥٠ - سُلَيْمانُ، البَوَّابُ بِبابِ السَّلامِ (٤).

أَحَدِ أبوابِ المَسْجِدِ النَّبوِيِّ. قالَ ابنُ صالِحٍ: كان سَلِيمَ القَلْبِ، بَعِيدًا مِنَ الشَّرِّ، فيه خَوْفٌ مِنَ الله، وخُشوعٌ وشَفَقَةٌ على الضُّعَفاءِ.

١٥٥١ - سُلَيْمَانُ، التِّلمسَانِيُّ (٥).

---

(١) الشيخ المقرئ، أبو الفرج، محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي العزَّ، الواسطيُّ، شيخٌ معمَّر، توفي سنة ٦١٨ هـ، وله مئة سنة وسنة. "سير أعلام النبلاء" ٢٢/ ١٥٩.
(٢) لبسُ الخِرقةِ لم يثبت، وقد نقل السخاويُّ في حديث: لبس الخرقة الصوفية، وكونِ الحسنِ البصريِّ لبسها من عليٍّ رضي الله عنه، قولَ ابن دحيةَ وابنِ الصَّلاحِ: إنَّه باطلٌ، وأنَّ الحافظ ابن حجرٍ قال: إنّه ليس في شيءٍ مِن طرقِها ما يثبت، ولم يردْ في خبرٍ صحيحٍ ولا حسنٍ ولا ضعيفٍ أنَّ النبيَّ -صلى الله عليه وسلم- ألبسَ الخرقةَ على الصورة المتعارفة بين الصوفية لأحد من أصحابه، ولا أمر أحدًا من أصحابه بفعل ذلك، وكلُّ ما يروى في ذلك صريحًا فباطلٌ. "المقاصد الحسنة" (١ - ١٧٦).
(٣) "الدرر الكامنة" ٢/ ١٦٩.
(٤) لم أقف على ترجمته.
(٥) نسبة إلى تلمسان، وهي: بكسرتين وسكون الميم وسين مهملة. مدينة في شمال الجزائر حاليا. "معجم البلدان" ٢/ ٤٤.