كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الميم - [٤٢٣٠] المغيرة بن عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد بن حزام ابن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي الأسدي، الحزامي، المدني - ج: 7 - ص: 348

[٤٢٣٠] المغيرةُ بنُ عبد الرَّحمنِ بنِ عبد الله بنِ خالدِ بنِ حزامِ ابنِ خويلدِ بنِ أسدِ بنِ عبد العُزَّى بنِ قُصَيٍّ الأسديُّ، الحِزاميُّ، المَدَنيُّ (١)

ويلقَّبُ قُصَيًّا، وقيل: إنَّه مِن ولدِ حكيمِ بنِ حزامٍ. يروي عن: أبي الزِّنادِ، وهو مكثرٌ عنه، وموسى بنِ عقبةَ، وسالمٍ أبي النَّضرِ، وربيعةَ، وعبد المجيدِ ابنِ سهيلِ بنِ عبد الرَّحمنِ بنِ عوفٍ، والمطَّلبِ بنِ عبد الله بنِ حَنْطَبٍ، وهشامِ بنِ عروةَ، والضَّحَّاكِ بنِ عثمانَ الحزاميِّ. وعنه: ابنُه عبد الرَّحمنِ، وأبو عامرٍ العَقَديُّ، وابنُ مهديٍّ، وابنُ وهبٍ، ومحمَّدُ بنُ المباركِ الصوريُّ، ويحيى بنُ يحيى، ويحيى بنُ بُكيرٍ، والقَعْنبيُّ، وخالدُ بنُ مخلدٍ، وسعيدُ بنُ أبي مريمَ، وسعيدُ بنُ منصورٍ، وقتيبةُ ابنُ سعيد، وآخرون.

قالَ الجُوزجانيُّ عن أحمد (٢): ما بحديثه بأسٌ، وقالَ الدُّوريُّ (٣) عن ابن مَعينٍ: ليس بشيءٍ، وقالَ أبو داودَ: رجلٌ صالحٌ، كان ينزلُ عسقلانَ، وعنه أيضًا: لا بأسَ به، وقالَ النَّسائيُّ: ليس بالقويِّ، وقالَ أبو زُرعةَ: هو أحبُّ إليَّ من ابنِ أبي الزِّنادِ، وشعبةَ. يعني في أبي الزِّناد. وقالَ الخطيبُ (٤): كانَ علَّامةً بالنَّسبِ، يسمَّى قُصيًّا، وذكرَ الزُّبيرُ (٥) أنَّ الرَّشيدَ عرضَ عليه

---

(١) "الطبقات الكبرى" ٥/ ٤٢١، "تاريخ الإسلام" ١١/ ٣٦٨.
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" ٢/ ٤٧.
(٣) "تاريخ ابن معين" برواية الدوري ٢/ ٥٨٠.
(٤) "المتفق والمفترق" ٣/ ٢٩٧.
(٥) "نسب قريش" ص: ٢٤٣، "جمهرة نسب قريش"، ص: ٤٠٤، وليس فيهما القصة.