كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٤٩ - إبراهيم بن شعيث - ج: 1 - ص: 213

أبي عمروٍ، ويزيدَ بنِ أبي عُبيدٍ، وعنه: ابنُ وَهْب، وسعيدُ بنُ أبي مريم. وثَّقه ابنُ مَعينٍ، وقال أبو زُرعة: ليس به بأس. وذكره ابنُ حِبَّانَ في الثَّالثة من "ثقاته" (١)، وقال: ربَّما أتى بالمناكير. وهو من رجال "التهذيب" (٢). لتخريج البخاري، وأبي داود له (٣).

وأورده القطبُ الحلبيُّ (٤) في "تاريخ مصر"، وقال: ينُظر هل جاءَ مصرَ، فكتب له الحافظ العراقي: ذكرَ الخطيبُ في "المتفق والمفترق" (٥) أنَّه مِصريٌّ، وكذا قال شيخنا ما نصُّه: ونسبه الخطيبُ مصريًا (٦).

٤٩ - إبراهيمُ بنُ شُعيثٍ (٧)، بالمثلَّثة (٨)، وذكره البخاريُّ (٩) بالموحَّدة، والصَّوابُ الأوَّل، المدنيُّ.

يروي عن: عبدِ اللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، عن أبيه، وعنه: ابنُ وهبٍ، والواقديُّ،

---

(١) "الثقات لابن حبان" ٥/ ١٢.
(٢) "تهذيب الكمال" ٢/ ١٠٢، و "تهذيب التهذيب" ١/ ١٤٨.
(٣) روى له البخاري حديثًا واحدًا، في الحج، باب أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بالسكينة (١٦٧١)، وروى له أبو داود في كتاب الصلاة: باب إذا صلى خمسًا، (١٠٢٢)، وغيره.
(٤) عبدُ الكريمِ بنُ عبد النور، أبو علي، قطبُ الدِّين الحلبيُّ، المصريُّ، الحافظ المتقن، جمع لمصر تاريخًا حافلًا، لو كمل لبلغ عشرين مجلدة، لم يتم تبييضه، توفي سنة ٧٣٥ هـ. يراجع: ذيل "تذكرة الحفاظ" للحسيني ص ١٣، و "الدرر الكامنة" ٢/ ٣٩٨.
(٥) "المتفق والمفترق" ٢/ ٣٦.
(٦) في "تهذيب التهذيب" ١/ ١٤٨.
(٧) في الأصل: شعيب، وهو تصحيف.
(٨) كذا في الأصل: بالمثلثة، ومثله في "الجرح والتعديل" ٢/ ١٠٥، و "المؤتلف لعبد الغني" ص ٧٨، و "لسان الميزان" ١/ ٦٧.
(٩) "التاريخ الكبير" ١/ ٢٩٢.