كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٠٢١ - عبد الله بن عطاء، أبو عطاء الطائفي، المكي، والمدني، ويقال: الواسطي، ويقال: الكوفي. - ج: 4 - ص: 50

صالحٍ، ثُمَّ الزُّبيرِ (١)، فإنَّهما قالا: إنَّهُ ليسَ بينهُ وبينَ أبيهِ في السنِّ إلَّا خمسَ عشرةَ سنةً. زادَ الزُّبيرُ: وإنّهُ بلغَ خمسًا أو ستًا وسبعينَ سنةً، ومَولُدُ عُروةَ -كما سيأتي- سنةَ ثَلاثِينَ. خرَّجَ لهُ الشَّيخَان (٢)، وغيرُهما (٣)، وذُكِرَ في "التهذيب" (٤).

٢٠٢١ - عبدُ الله بنُ عَطاءٍ، أبو عطاء الطَّائفيُّ، المكِّيُّ، والمدَنيُّ، ويقالُ: الواسطيُّ، ويقالُ: الكَوفيُّ (٥).

ومنهم مَن جعلَهُ ثلاثَةً أو اثنينِ. يروِي عنْ: عُقبةَ بنِ عامرٍ، ولمْ يدركْهُ، وسليمانَ، وعبدِ الله ابني بُريدةَ، وأبي الطُّفيلِ، وعِكرمةَ بنِ خالدٍ المخزوميِّ، وغيرِهم، وعنه: أبوَ إسحاقَ السَّبيعيُّ. تقدَّمه، وابنُ أبي ليلى القاضي، وشُعبةُ، والثَّوريُّ، وعبدُ الله بنُ نُميرٍ، وجماعةٌ. وخرَّجَ لهُ مُسلمٌ (٦) وغيرُه، ووثَّقَهُ الترمذيُّ (٧)، وابنُ حِبَّانَ (٨)، وضعَّفَهُ النَّسائيّ (٩).

---

(١) الزبير بن بكار، في "جمهرة نسب قريش"، ص: ٢٦٣.
(٢) البخاري في كتاب النكاح، باب: حسن العِشرة مع الأهل (٥١٨٩)، ومسلم في صلاة المسافرين، باب: جواز النافلة قائما وقاعدا ١/ ٥٠٦ (١١٧)؟.
(٣) في المخطوطة: وغيرهم.
(٤) "تهذيب الكمال": ١٥/ ٢٩٦، و"تهذيب التهذيب" ٤/ ٣٩٨.
(٥) "رجال مسلم" ١/ ٣٨٠، و "تهذيب الكمال" ١٥/ ٣١١.
(٦) كتاب الصيام، باب: قضاء الصيام عن الميت ٢/ ٨٠٥، بلا رقم.
(٧) "سنن الترمذي" ٣/ ٥٥ بعد حديث (٦٦٧) باب: المتصدق يرث صدقته.
(٨) "الثقات" ٥/ ٣٣.
(٩) "الضعفاء والمتروكون" للنسائي ١٩٩.