كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٣٩٨ - عبد الرحمن بن يحيى بن خلاد الزرقي. - ج: 4 - ص: 325

وقالَ البخاريُّ (١): كوفيٌّ، منكرُ الحديثِ. وقالَ أبو زُرعةَ (٢): ليس بالقويِّ (٣)، وهو مقلٌّ. روى عنه أيضًا: أبو يحيى الحِمَّانيُّ، ويونسُ بنُ بكيرٍ.

روى أيضًا عن: سعيدِ بنِ المسيَّبِ، والزُّهريِّ، ونافعٍ. قالَ أبو أحمدَ الحاكمُ: ليسَ حديثُهُ بالقائمِ. وذكرهُ العقيليُّ (٤)، والسَّاجيُّ، وابن الجارودِ، في "الضعفاءِ". وساقَ له العُقيليُّ (٥) عن أبي جعفرٍ الباقرِ، عن ابنِ الحنفيَّةِ، عن عليٍّ: "نهى النَّبيُّ -صلى الله عليه وسلم- عن مُتعةِ النِّساءِ يومَ خيبرَ"، أخرجهُ عن يحيى الحمانيِّ عن أبِيهِ عنه، وقال: إنَّهُ شيخٌ كوفيٌّ. وقالَ الدَّارقطنيُّ في "المؤتلف": له عن سعيدِ بنِ المسيَّبِ أحاديثُ لا يتابعُ عليهَا. والأصحُّ أنَّ اسمَ أبيهِ آمين. يعنِي: بمدّ الهمزةِ. وذكرهُ الذَّهبيُّ (٦) في الهمزةِ، ولكن أخَّرَهُ عن محلِّهِ، إذ محلُّهُ من جِهة التَّرتيبِ أن يكونَ قيلَ ابنِ إبراهيمَ.

٢٣٩٨ - عبدُ الرَّحمنِ بنُ يحيى بنِ خلَّادٍ الزُّرقيُّ (٧).

مِن أهلِ المدينةِ. يروِي عن: المدنيِّينَ. وهو الذِي يروِي عن عبدِ اللهِ بنِ أنيسٍ (٨)

---

(١) "التاريخ الكبير" ٥/ ٣٦٩.
(٢) "الضعفاء" لأبي زرعة ٢/ ٦٣٣.
(٣) في الأصل زيادة: له "ليس له بالقوي".
(٤) "الضعفاء الكبير" ٢/ ٣٥٢.
(٥) "الضعفاء الكبير" ٢/ ٣٥٢.
(٦) "الميزان" ٢/ ٥٤٩.
(٧) "التاريخ الكبير" ٥/ ٣٦٧، و "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٠٢، و "السان الميزان" ٥/ ١٤٧.
(٨) في المخطوطة: أنيسة، وهو خطأ.